С чем сегодня принято идентифицировать человека? С крутым телефоном, автомобилем и престижной маркой часов? Дьявол многие тысячи лет пытается навязать человеку отождествление с тем, что сотворено руками людей. Статус в обществе? Внешность? Власть? Номер кредитной карточки или ИНН? Ничто из этого не может ни на шаг приблизить тебя к твоей истинной сущности.
Образ и подобие Божье — вот настоящая идентификация человека, которую сатана старается всеми силами затмить чем-то материальным. Отождествление себя с мирскими ценностями — это самоунижение, которое ставит твое достоинство на оценочный подиум — как тебя оценили, тем ты и являешься.
Помни одно — настоящую оценку тебе может дать (и уже дал) только твой Творец. Он оценил тебя в жизнь Иисуса Христа. Поверь, это достаточная цена, чтобы раз и навсегда забыть оценочные критерии всего окружающего тебя мира. Живи согласно этой оценке. Бог — это единственный сертифицированный оценщик человеческих жизней, всё остальное — фальшивка, на которую не стоит реагировать.
-
Идентификация
-
Между смертью и воскресением
Много информации проходит каждый день мимо нас. Много информации мы пропускаем через себя. И очень многого мы не замечаем, забывая читать между строк.
Мы часто говорим о Христе и распятии. Не менее часто — о воскресении (не забываем упомянуть о том, что и нам самим важно умирать для себя). Но чаще всего мы упускаем то, что было между. Кое-что происходило на протяжении трех дней между смертью и воскресением. Обобщенно мы знаем, что Христос в это время опустился в преисподние места земли, проповедовал мертвым и забрал ключи от ада и смерти. А если конкретно — между смертью и воскресением есть время прохождения ада.
Вот теперь можно поговорить о том, что же означает «умереть для себя». На самом деле таких «умерших для себя» очень много. Даже слишком много. После очередного удара судьбы (читай — испытания, боли, разочарования и т.п.) мы позволяем умереть частичке нашего сердца. И там, где был живой участок, в нашей внутренности появляется очередная твердыня. Еще один камень. Еще одна могильная плита над призванием, взаимоотношениями, талантами или еще чем-либо.
Бог хочет подарить нам воскресение. Но для этого нам нужно пройти ад нашей собственной души. Ад, который кричит, что он не хочет такого Бога, который допустил разочарование. Ад, который кричит, что он больше не хочет идти на очередную жертву ради другого человека. Ад, который кричит, что следование за Христом требует слишком многих усилий. Ад, который говорит, что твое разбитое сердце уже невозможно собрать, и что лучше выстроить вокруг себя огромную неприступную стену. Ад, который находит тысячу причин, чтобы остановиться.
Прохождение этого ада намного тяжелей самого момента смерти души. Сложней, потому что именно в этот момент нужно научиться смотреть не глазами израненных эмоций, а глазами Христа. Того Христа, который висит на Голгофе и говорит: «Я сейчас прохожу эту боль вместе с тобой». Сложней, потому что именно в это время нужно отречься от всего, что хочет оставить тебя в умершем состоянии. Даже не просто отречься, а оторвать себя от этой уже мертвой плоти.
В моей жизни я несколько раз проходил подобные ситуации в разных сферах. Я предавал близких мне людей, и был предаваем ими. Я отрекался от своих родителей и ранил других, принося им невыносимую боль. Каждый раз моя умирающая душа пыталась поставить большую и жирную точку. И каждый раз мне казалось, что уже невозможно придумать что-то худшее. Даже в начале хождения в Боге я однажды выпил несколько флаконов корвалола, сел в машину и катался по ночному городу в надежде, что отключусь за рулем разобьюсь насмерть. Все это было, и наверняка многие из вас проходили вещи более серьезные. Но каждый раз Бог открывал новые двери и являл Свою славу.
Путь к воскресению — это самое болезненное сеяние, которое может принести самую потрясающую жатву, если мы только позволим себе не остановиться, не остаться в этом состоянии, но дойти до точки воскресения. До той точки, когда Бог наполнит наш опустошенный сосуд новым содержимым.
«Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное» (1Коринфянам 15:42-44)
Миллионы человек принимают решение остаться мертвыми. Выбери воскресение! -
Я не люблю осень…
Небо с утра затянуто серыми тучами. Холодный ветер, врываясь в каждый закоулок, заявляет, что пришло время осени вступить в свои права. Через несколько недель деревья красиво расстанутся со своей листвой, перед этим окунув ее в море с огненными колерами.
Я не люблю осень, несмотря на всю ее красоту с прозрачным небом и бескрайними горизонтами. Единственное, что мне в ней нравится — это возможность побродить по тихому парку, с шуршанием разбрасывая опавшие под ноги листья. Только в этом парке не должно быть ни единой души. Лето должно умирать в тишине…
Еще больше я не люблю зиму. Наверное, это странно — слышать такие слова от человека, который все детство, отрочество и юность провел в Забайкалье, Монголии и Сибири, где в —38 по Цельсию мы ходили в бассейн, а при —30 прыгали с парашютом. Сейчас я бы предпочел вечнозеленый пейзаж за окном (не из сосен и кедров, естественно).
Будь моя воля, рванул бы куда-нибудь в Таиланд или Африку. На самом деле это моя давняя мечта — уехать на миссию в эти страны. Темнокожие африканцы и азиаты мне нравятся больше, чем белые. Верю, что однажды это произойдет. У Бога свои времена и сроки.
Но не о своих предпочтениях хочу написать, а о Божьих. Несмотря на все мои нежелания осени, она придет. Также как и зима. Потому что так решил Творец. И потому что в этом есть необходимость. И слава Господу, что Его слово остается твердым и непоколебимым. Если бы Он исполнял каждое наше прошение, на земле бы уже давно воцарился хаос.
Мы любим просить у Бога. Будем честны — лишь малая толика наших молитв не содержит в себе просьбы. И Писание при этом упомянуть мы не забываем — «все, что ни попросите у Отца во Имя Мое, даст вам». Да вот только это «все» никак не доходит до просителей. Где же истина?
Давайте посмотрим в 15-ю главу Евангелия от Иоанна и прочтем 16-й стих: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам». (Иоан.15:16) Это перевод Синодальный.
А теперь в современном: «Вы Меня не выбирали, Я Сам вас выбрал и назначил, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы ваш плод выдержал испытание временем; тогда Отец даст вам все, о чем бы вы ни попросили Его во имя Мое».
Есть что-то, о чем просит нас Иисус. Точнее даже не просит, а констатирует факт необходимости это сделать. Принести плод. Настоящий. Не тот, что мы называем плодом, а тот, что выдерживает испытание временем. Который не сгнивает через пару месяцев. Это должно предшествовать нашей просьбе. Говорю здесь не о торге Бога с человеком и человека с Богом, но о взаимной ответственности заветных отношений.
Кроме плода, в этом месте Писания (и во многих других, где Христос говорит о молитвенных просьбах), говорится: «Во имя Мое». Не «именем Моим». Есть разница. Именем Иисуса — это молитва со властью. Так мы исцеляем больных и изгоняем бесов. Во имя Его — это во славу Божью.
Наши же просьбы часто выглядят таким образом — мы пытаемся просить с властью, но во славу свою, пытаясь вымолить то, что хотим заполучить. Мнение Бога при этом нас не очень интересует.
Только лишь Божья воля является совершенной и благой, ведущей нас к истинному благословению. И слава Ему за осень, которую я не люблю… -
Письмо врагу
Слишком много словесных политических баталий, происходящих вокруг, побудили написать меня это письмо. И хоть и нет у меня врагов среди людей, но все равно я напишу его.Может быть ты когда нибудь посчитаешь меня своим противником. Может быть, даже врагом. Может быть захочешь прийти ко мне домой с оружием в руках, чтобы что-то забрать. Может быть захочешь даже убить.
Я не знаю на самом деле, как реально я отреагирую, если это произойдет. Но мое сердце по отношению к тебе не питает ненависти. Я не возьму оружие в руки, чтобы причинить тебе боль. Так меня научил мой Бог, призывающий любить тебя, враг мой. Если ты хочешь забрать — наверное ты больше нуждаешься, чем я. Скорее всего потому, что ты ищешь имущества силой, а я ожидаю его от Бога. Мой Отец щедр и к злым тоже.
Если ты захочешь меня убить — я не выстрелю в тебя ради спасения своей жизни. Можешь взять ее. Я уйду на Небеса к моему Отцу, а у тебя еще будет шанс получить спасение, и ради этого твоего шанса я могу умереть. Ты и в этом нуждаешься больше, чем я. Мой Бог когда-то так сделал ради меня — я прибивал Его к кресту, а Он смотрел на меня оттуда, глазами полными страдания и любви. Я делил Его одежды, чтобы урвать себе хоть кусочек, а Он смотрел и молил Бога о моем прощении. Я тоже готов это сделать ради тебя, мой любимый враг.
Я не живу Ветхим Заветом, призывающим ударить в ответ на удар. Мой Бог в Новом Завете говорит совершенно о противоположном. Что ты хочешь забрать у меня? Имущество? Жизнь? Бери. Мой Бог даст мне еще больше, я же хочу, чтобы и ты прикоснулся к Его любви и милости, которой Он любит тебя гораздо больше, чем могу это я.
Я понимаю тебя, враг мой, что страдание твоей души толкает тебя на ужасные поступки. Твой страх, или алчность, или еще что-нибудь. Это лишь говорит о том, что твое сердце пусто и нуждается в Боге больше, чем мое. Ты убиваешь, потому что не знаешь Творца. Я не убью, потому что лишь Он дает жизнь, и Он же дает спасение, и я не вправе лишать тебя этого шанса — получить билет на Небеса.
Враг мой возлюбленный… Ты дорог мне, потому что ты дорог моему Богу, который не желает смерти никому. Люблю тебя. И благословляю.P.S. Ты можешь посчитать это безумием или слабостью. Вот мой манифест, некоторые статьи из моей конституции:
«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака́», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. (От Матфея святое благовествование 5:21-22, 39-48) и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил. (Деяния святых апостолов 7:59-60).
И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. (От Луки святое благовествование 23:33-34)».Это моя конституция. Умирать за веру — это вовсе не значит, что нужно умирать во время проповеди словами. Более сильная проповедь — это поступок. Поступать по любви. И за эту любовь я готов умереть.
Мой Бог меня учит поступать абсолютно со всеми так, как я хочу чтобы поступали со мной. И если я в ослеплении приду в твой дом, чтобы забрать что-то у тебя, я бы хотел иметь шанс на покаяние, даже не понимая и не думая об этом. И буду благодарен тебе за этот шанс, который готов дать тебе.
Люблю тебя, враг мой. И Бог мой любит тебя, и ждет. -
Жертва, приятная Богу
17 сентября в Симферополе состоялась экуменическая молитва христиан за Крым, в часовне Успения Пресвятой Девы Марии прихода РКЦ, в которой приняли участие представители Католической, Лютеранской Церкви, а также Церкви христиан веры евангельской.В этот по-летнему теплый и солнечный день в часовне не было католиков и не было протестантов, а были просто христиане — всех их объединяла любовь к Богу и общее желание молиться за ближних и родную землю.
«Сегодня в нашей общине я приветствую братьев во Христе: пастора Сергея из Евпатории и пастора Алексея, уже всем знакомого, а также всех гостей, которые прибыли сегодня к нам, чтобы общаться во Христе. Ведь наше разделение не доходит до Неба, потому что все мы едины во Христе — и это самое главное, что нам позволяет встречаться и любить друг друга, — сказал в своем обращении к прихожанам настоятель часовни отец Даниил, — мы не устаем повторять, что у нас гораздо больше того, что нас соединяет, чем того, что разъединяет, и во время встреч мы смотрим на это общее, благословляя Бога за то, что Он дает нам возможность находить это общее. Мы рады всем, никого никогда не прогоним и не станем считать неверным. Ведь наше разделение для Христа подобно гвоздям в кресте, а разногласия — семейные, общинные — для Него ничего не значат».
Главной темой молитвы была судьба Крыма и благополучие его жителей, а также священники и прихожане просили Бога помочь христианским общинам и братьям из всех христианских конфессий Крыма в их нуждах. А нужд этих очень много — большинство из них или вообще не имеют собственных храмов, или не могут вернуть себе те, что были отняты у верующих при советской власти. Причина и в нехватке средств на постройку или реставрацию церквей, и в многочисленных препонах со стороны властей.
«Мы живем в очень сложное время — в мире постоянно происходят катаклизмы, теракты. Но Господь нам говорит: «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство». В Крыму очень много нужд, о которых необходимо молиться: католики Севастополя не могут вернуть себе храм, многие общины не получают перерегистрацию», — сказал преподобный Алексей Шепелев, священник лютеранского прихода святого Андрея (г. Симферополь), а отец Даниил добавил: «Также хочется, чтобы власти светские помогали нам или хотя бы не мешали. И слава Богу, что нам позволяют молиться — нет уже времен преследований. Помолимся, чтобы Бог через светские власти помогал нам провозглашать Евангелие каждой живой твари, чтобы мы могли делиться Доброй Вестью и чтобы она соединяла нас, как соединяет Его воскресение и Слово Божие».
Это уже не первая подобная межконфессиональная молитва, совершаемая в Крыму, и, конечно, не последняя. Христианские Церкви открыты для всех в любое время, ведь как сказано в Евангелии, «Просите — и получите, ищите — и найдете, стучите — и вам откроют. Каждый, кто просит, получает, и кто ищет, находит, и кто стучит — тому откроют» (Мф. 7:7).
-
-
Притча о любви
Первые звёзды зажглись над Иерусалимом. Город затихал после дневной суеты, всё реже раздавались возгласы торговцев. Одни за другими закрывались ставни на окнах, укрывая домашний уют от пыльных улиц. В одной из горниц тринадцать человек расположились на пасхальный ужин. Взоры двенадцати были прикованы к Иисусу Христу.
— Учитель, как мне научиться любить? — робко задал вопрос один из них.
— Тебе нужно стать хлебом.
— Хлебом? — переспросил ученик, — я не понимаю…
— Посмотри на зерно, — ответил Иисус, — если его оставить лежать в одиночестве, оно так и останется зерном. Просто само по себе. Ты можешь его положить в мешок вместе с другими, но и там это будет лишь большое количество отдельных зерен, хоть и находящихся рядом. Если же ты их перемелешь в жерновах, они перемешаются друг с другом так, что уже невозможно будет отделить одно от другого. Однако муку можно развеять ветром. Поэтому ты добавляешь масла и воды, делаешь тесто, придаёшь ему форму и печёшь в горячей печи. Вот тогда эти зерна, перемолотые и смешанные друг с другом, соединенные в одно целое, превратятся в ароматный хлеб.
Учитель сделал паузу, взял лепешку и разделил её между учениками.
— Теперь и целый хлеб Я раздал по кусочку каждому из вас. Так поступает сердце, переполненное любовью. Оно раздаёт себя людям, не заботясь о своём. Только чтобы оно стало таким, ему скорее всего придётся пройти и через жернова, чтобы перестать быть каменным и стать способным принимать других людей, и огонь, чтобы начать благоухать. Любовь никогда не ищет своего, но способна напитать и оживотворить многих, как и хлеб питает голодных. И так же как и в хлебе ты не можешь уже отделить целое зерно и вернуть его в мешок, так и в любви — если ты встал на её путь, это движение должно быть бесповоротным.
Запах свежей лепёшки наполнял горницу. Ученики смущённо притихли в мерцающем свете свечи. Сердце Христа было переполнено любовью к ним, готовясь в последний раз пройти через Голгофские жернова, чтобы навсегда стать истинным хлебом, сошедшим с Небес… -
Порвана, взорвана, выбита, выжжена…
* * *
Порвана, взорвана, выбита, выжжена.
Плачет земля, под проклятьем изранена.
Город отравлен, сердца обездвижены.
Пустые глазницы, глубокие ссадины.Там в подземельях стенает творение,
Гордостью сковано, злобой пропитано.
Рыдает и стонет. Ждёт откровения
Каплями Крови голгофской пролитого.В нём дух и жизнь, Свет, во тьме не угашенный.
Сила Христа торжествует над мёртвыми.
Мерзость греха Божьей кистью закрашена.
Рухнули стены. Любовь ходит тропами.Склеена, создана, соткана, вспахана.
Семенем жизни навеки засеяна.
Небо открыто. Божественным запахом
Дышит земля. Проклятье развеяно.(г. Керчь, 12.02.2016)
-
Сидел под деревом старик
***
Сидел под деревом старик –
Усталый, запыленный путник.
Его туманный взор поник,
Дрожали старческие руки.Сидел старик, и вспоминал.
Текли перед глазами годы-
Как жил, любил, мечтал, искал,
Бурлили жизненные воды…Он много покорил вершин,
Во всем успеха достигая.
И вот однажды он решил
Путь проложить к воротам рая.Составив список добрых дел,
Что сотворил при жизни бренной,
Себе сказал он: мой удел —
Идти искать Творца вселенной.Он много стран прошел пешком,
Поставил свечи в сотнях храмов.
Смотрел на тысячи икон,
Пред ними сердце преклоняя…В сорокадневные посты
Входил старик зимой и летом.
Но ощущал себя пустым,
И очень раздражался этим.Порой казалось – все, познал!
Ну наконец-то! Здравствуй, Отче!
А утром снова понимал –
То не Отец, а просто отчим.Сидел старик, нелегкий путь
Уже почти решил оставить.
Но по ночам не мог заснуть
От жажды жизнь свою исправить.И как-то мимо шел бедняк,
Потертый, в порванной одежде.
«Старик, пожертвуй мне медяк»-
Спросил, и поглядел с надеждой.«Ступай-ка с Богом» — был ответ
«Мне самому сейчас несладко».
Бедняк, услышав злое «нет»,
Лишь глянул на него украдкой,И вновь пошел своим путем.
Ни слова больше не ответив.
И вдруг старик заметил в нем
Сиянье неземного света.Бедняк, постой! — старик взмолил.
Я накормлю тебя, согрею!
Ну а того и след простыл
И только ветер нежно веял,И доносил ему слова:
Ты не узнал Меня сегодня.
А Я тебя, мой друг, так ждал!
Меня не принял ты… Так больно!Мне было больно умирать!
Но Я надеялся и верил,
Что будешь ты Меня искать,
Что в сердце Мне откроешь двери.К тебе взывал Я из больниц,
Из тюрем, из приютов детских.
А ты пред камнем падал ниц,
Ища Меня в хоромах ветхих.Но Я не в храмах, Я в сердцах!
Я в людях, посвященных Богу.
Ищи! Но знай – Я при дверях.
И времени уже немного…
2011 год -
Жил на планете грешный человек…
* * *
Жил на планете грешный человек…
Обычной жизнью – дом, друзья, работа.
Под вечер – пиво, рюмочку не грех…
Но вдруг противно стало все до рвоты.Работа в тягость, и не рад друзьям,
Противен город, ненавистны люди.
И лучшим другом стал ему стакан,
Как лучшим другом миллионов судеб.Лечил он водкой боль своей души,
Забыл родных, и был забыт родными.
А временами не хотелось жить…
Но все же жил он в страшной пантомиме.Все ниже, ниже падал он на дно.
Жизнь уходила в сумрачном тумане.
И человеку стало все равно –
Нашел покой он в водочном дурмане.Менял он женщин, как листки календаря,
На каждый вечер по одной срывая…
Покрылось сердце стужей января,
И так он жил, о жизни забывая.И вот однажды, сидя за столом,
В стакан граненный водку наливая ,
Услышал звуки – где-то за окном
Стучали, словно гвозди забивая.Он в страхе молча подошел к окну –
Какой-то шум, мелькают чьи-то тени…
И средь теней он выделил одну –
Над ней глумились в этой жуткой сцене.Затем увидел силуэт креста…
«Ну вот, допился» — в мыслях пролетело…
Очнулся он у ног распятого Христа,
Возле Его израненного тела.Вдруг по спине прошелся холодок,
И замерла душа в безмолвном стоне –
В своих руках держал он молоток,
Которым гвозди забивал в ладони.« О, Бог мой! Нет! Не я! Ведь я не мог!
Господь, прости! О Боже – что мне делать?»
Иисус сказал – «Я не виню тебя, сынок!
Я все прощаю! Ты свободен! Верь Мне!Я за тебя пошел на этот крест,
И за тебя терпел Я все побои.
И знаешь – Мне тебя дороже нет.
Ты не один – теперь навек нас двое!Я буду рядом – только будь со Мной!
Я не покину – только не сдавайся!
Забудь про грех, ведь он уже не твой
Живи во свете, тьме не покоряйся!Рукою мягкой уберу Я боль,
И очень нежно залечу все раны.
Стучусь к тебе – ты лишь войти позволь.
Ты станешь сыном Мне, любимым, долгожданным…………………………………………………………………….
Шел по земле спасенный человек.
Дарил он радость и тепло прохожим.
Любовь Христова не прейдет вовек.
И ваше сердце пусть хранится в мире Божьем! -
Сон
Сон… Несколько часов, разделяющих вчера и сегодня. Временнáя граница между осознанным прошлым и неведомым будущим.
В каждом дне мы имеем выбор. Для кого-то он очень простой, для кого-то — сложный. Как смотреть на день, который у нас начинается с открытием глаз? Как на очередной отрезок времени, наполненный суетой и заботами, или как на промежуток между восходом и закатом, наполненный ожиданием чего-то нового?
Когда мы подходим к окну, мы можем увидеть ту же самую картину, что и вчера. Те же деревья, те же машины, те же люди, торопливо выбегающие из дома. Тот же муж или жена рядом. Тот же щебет стайки воробьев, то же небо и облака…
Но можем увидеть и все новое. Новая мелодия ветра, играющего в кронах тех же деревьев. Новая симфония тех же птиц. Новая глубина в тех же любимых глазах. Новые краски, смешанные и разлитые Творцом на том же холсте неба…
Каждый новый день — это новый шанс. Подать незнакомой женщине руку при выходе из троллейбуса. Подобрать брошенный кем-то пакет и сделать свой город чище. Кому-то улыбнуться и пожелать хорошего дня.
Каждый новый день — это тысячи шансов сделать мир чуточку лучше. Или остаться одним из тех, кто остается прежним.
С новым рассветом Бог дарит нам новый день! Нужно лишь это увидеть!
«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали…» (Откровение ап. Иоанна Богослова 21:1)Дмитрий Велидченко
