• «Привет Горбачеву» или немного об отравлении семенем

    image1Многие из поколения 80-х помнят перестроечную антиалкогольную компанию. В ответ на сие действие по всей стране народ активно занялся брагоприготовлением. Трехлитровая банка с перчаткой вместо гидрозатвора. Я тоже пробовал году в 1987-м, правда, не получилось). У кого-то дело продолжалось самогоноварением, у кого-то употреблением браги в ее чистом виде. Ну и практически всегда следующий день после употребления знаменовался характерными признаками алкогольного отравления в виде (как минимум) головной боли.
    Не собираюсь вдаваться в подробности рецептуры зелья, скажу лишь, что достаточно часто там используется зерно. Переводя на библейскую точку зрения — семя. Пшеница, ячмень, рис — не имеет значения. Но не просто семя, а то, которое используется не по назначению.
    Пшеничное зерно призвано быть либо посеянным в почву, либо размолотым в муку для приготовления хлеба. Иногда — быть сырьем для приготовления закваски (которая, опять же, имеет предназначение быть использованной в тесте).
    Перебродившая закваска, брага и подобные продукты несут разрушение. Теперь посмотрим с духовной стороны. Многие из нас являются сеятелями. Здесь имею ввиду не только финансовое даяние, но также наше служение, молитвы, время, силы, опыт, знания и т.п., которые мы вкладываем (или вкладывали) в жизни других людей и в церковь.
    Назовем все, что было нами отдано одним словом — зерно. Оно же семя.
    Здесь возвращаемся к предназначению семени — быть посеянным. Посеянное же должно умереть, чтобы принести плод.
    «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.» (От Иоанна 12:24)
    Что же часто происходит на деле? Порой мы настолько быстро хотим увидеть урожай, что тем самым попросту не даем семени умереть, и оно превращается в закваску. Дьявол — мастер подсластить и подкинуть своих дрожжей.
    Ты многим проповедуешь, но никто не обращается к Господу. Ты много пожертвовал в церковь, но твое финансовое состояние не улучшилось во сто крат. Ты несколько лет подряд молишься за одного и того же человека, но жизнь его не меняется…
    Если все это мы делали в ожидании скорой жатвы, то очень быстро вместо урожая может появиться закваска разочарования, горечи, обиды на Бога или человека. Далее она начинает постепенно превращаться в брагу, и мы пьем эту чашу врага, которая нас отравляет.
    Возлюбленные, Бог верен! Ни одно Его слово не останется неисполненным. Но у Господа свои времена и сроки. Наша задача — также оставаться верным ему, и совершать свое поприще в терпении и постоянстве. Посеял семя — позволь ему умереть, не отравляй себя брагой поражения! Продолжай проповедовать, жертвовать, молиться и служить! Придет и твоя жатва!
    В общей сложности около 18 лет прошло с того момента, как в мою жизнь было посеяно Божье слово свидетельством случайной женщины в автобусе, до моего искреннего покаяния. На протяжении почти двух лет на работе мой верующий наставник по столярному делу ежедневно рассказывал мне о Христе, вдобавок говоря о том, что я призван служить. Посеянное им слово «пролежало» в моем сердце 10 лет, в течении которых я «наслаждался» всеми «прелестями» жизни в грехе. Мне говорили, что он был очень разочарован тем, что я так и не открыл тогда свое сердце для Бога. Да, прошло 10 лет, но семя все же проросло, и теперь моя жизнь принадлежит Богу!
    «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.» (К Галатам 6:9)

    <<Назад<<

  • Глава-муж — голова или главнокомандующий?

    image1-1Возлюбленные, хочу затронуть один вопрос, который по сей день служит преткновением во многих семьях и церквах. Лично у меня есть несколько знакомых семейных пар, в которых прослеживается эта проблема. Это вопрос главенства, когда мужья часто и откровенно игнорируют мнение жены во многих вопросах, а иногда и попросту пытаются подавить личность своим мнением. Не исключаю обвинений в ереси, ну да человеческое осуждение не многого стоит.
    Перейдем к делу. Сразу приведу место Писания, которым оперируют мужья: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Послание к Ефесянам 5:22-23).
    Основные фразы, выделяемые в данном случае: «Повинуйтесь своим мужьям…» и «муж есть глава жены». Вооружившись поддержкой данного послания, мужья представляют себя в виде главнокомандующего, зачастую принимающего авторитарные решения, которые не должны подвергаться никакому сомнению и обсуждению. Дополнительным оправданием такой точки зрения служит то, что «Ева согрешила первой».
    Я ничего не имею против главенства мужчины в семье, однако давайте посмотрим в суть всего, о чем говорится и о чем написано в Библии. Лично для меня практически вся полнота Писания видна в первых главах книги Бытия. Я просто влюблен в 1 и 2 главы этой книги. И думаю, что небезосновательно, потому что это есть исток. Знаете наверняка крылатую фразу: «Зри в корень». Давайте в сей корень и будем смотреть.
    Начнем с Бытия 1:26-28: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле». Бытие 1:26-28
    Сразу стоит обратить внимание на 3 момента: 1) сотворим человека… по ПОДОБИЮ, 2) да владычествуют ОНИ , и 3) сотворил человека, мужчину и женщину сотворил ИХ (заглавный шрифт автора).
    Теперь для полноты картины посмотрим в Бытие 2:20: «И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, ПОДОБНОГО ему».
    Дальше, чтобы глубже вникнуть в суть первоисточника, обратимся к языку оригинала. Здесь я буду использовать подстрочный перевод из Септуагинты (древнейший перевод Ветхого Завета на греческий язык).
    Прежде всего обратимся к словам «подобие» и «подобный». На древнегреческом они выглядят соответственно «όμοίωσιυ» и «όμοίωσιs». Не нужно быть филологом-лингвистом, чтобы увидеть один корень, от которого исходят эти слова. Теперь, если мы посмотрим перевод слова «όμοίωσιs» — «подобный» (опять же обращаясь к греческому оригиналу), то мы видим там одно из значений — «равный».
    Соответственно, место Писания, где говорится о создании женщины, звучит несколько в ином свете — «не нашлось помощника, РАВНОГО ему». Здесь о женщине говорится как о равноправном партнере мужчины, которая создана, чтобы наряду с ним управлять землей. Говоря современным деловым языком — о компаньоне. Это подтверждается дальнейшими словами Творца: «Да будут двое ОДНА плоть». Одна плоть — это одна плоть. Которая неделима и рассматривается целиком.
    Что же нам делать со словами Апостола Павла? Давайте попробуем разобраться и с этим. Сначала стоит обратить внимание, что нигде в Евангелиях мы не видим слов Христа о главенстве в браке, это звучит лишь в посланиях Апостолов. Дальше, мы неоднократно читаем у Павла, что он некоторые вещи говорит «по человеческому разумению» (не подумайте, что я хочу поставить под сомнение богодухновенность Нового Завета).
    Обратим внимание также на то, как Павел заканчивает разговор о правилах поведения женщины в храме в 1-м Послании к Коринфянам 11:26 (Современный перевод): «Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я сразу хочу сказать, что ни мы, ни другие церкви Божии не имеем другого обычая». С одной стороны здесь можно сказать об обычае спорить, но с другой речь вполне может идти о некоей традиции, присутствующей в церквях. Традиции, а не повелении Божьем. Но вернемся к вопросам главенства.
    Вышеуказанное Послание к Ефесянам (опять же, в греческом оригинале), под словом «глава» подразумевает «голова». То есть не командира, а мудрого распорядителя. Давайте посмотрим на пример человеческого тела. Наш мозг весьма тщательно следит за тем, чтобы каждый член нашего тела исполнял свое предназначение. Он заботится и бережет каждый орган.
    Далее. Павел говорит, что жена должна повиноваться мужу как Господу, приводя в пример Христа и Церковь. Драгоценные мои братья, нам стоит обратить внимание на то, что дает Христос церкви: безусловная любовь, верность, непоколебимость, защита, надежда, прощение, покрытие, милость, уверенность в будущем, обеспечение, поддержку, утешение, мудрый совет, исцеление и многое-многое другое. Он, как и наш мозг, дает церкви все необходимое для жизни, благочестия и исполнения своего предназначения. Позволю себе заметить, что за таким мужем любая жена не то чтобы последует — побежит!
    В заключение о том, что «Ева согрешила первой». Такая точка зрения ставит нас в положение под Законом. Есть грех и есть возмездие. «Вы (женщины) нас совратили, а за это теперь обязаны подчиняться». Возвращаемся к первоисточнику и заглянем в Эдемский сад. Сразу можно задать вопрос, а где же в это время был главнокомандующий Адам, что позволил Еве остаться одной? Когда Давид оказался не там, где он должен был быть, он совратил Вирсавию и убил ее мужа. Или здесь тоже женщина виновата? Как же, ведь она имела неосторожность принимать ванну на крыше своего дома в то время, когда в военное время никого кроме евнухов во дворце из мужчин не должно было быть, тем более царя?
    Ответ на вопрос об Адаме кроется в изначально заложенном равенстве мужчины и женщины. Адам занимался своим делом, Ева своим (это мое предположение, а может они были и вместе, просто муж прохлопал ушами, наблюдая за бабочками). Будучи во Христе, мы возвращаемся именно к оригиналу, выходя из под последствий греха в изначально Божий план, в котором женщина и мужчина равны по сути, оба имеют образ и подобие Божье, но различаются в предназначении.
    Главенство мужа заключается не в командовании, а в ответственности. Пример этой ответственности — Христос. Соответственно, если мы хотим следования за нами, нам нужно уподобляться Голове, возлюбленные братья, а не генеральству.

    <<Назад<<

  • Четыре дня во гробе…

    image1«Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе» (Евангелие от Иоанна‬ ‭11:39‬)

    Когда Иисус пришел ко гробу, в котором лежал Лазарь, и сказал отвалить камень, Марфа констатировала видимый факт: четыре дня во гробе, и уже смердит. Два ярлыка, два реальных свершившихся действия, которые человеческим взглядом невозможно ни снять, ни изменить.

    1. Четыре дня во гробе. Могильная пещера завалена камнем. Тело плотно сковано пеленами. Привалив глыбу ко входу, все фактически согласились со смертью Лазаря.
    2. Уже смердит. Не просто умер, но уже разлагается. Это значит (опять же по человеческим меркам) возврат к жизни невозможен принципиально.

    Наше духовное состояние иногда похоже на умершего и смердящего Лазаря. Всякий раз, когда мы соглашаемся с присутствием греха в нашей жизни, пелены духовной смерти делают очередной виток вокруг нашей души.
    Бывает, что мы присваиваем подобный ярлык другим людям. Могильный камень, который мы привалили на собственное призвание и свои мечты. Виртуальный гроб, в который мы кладем наших знакомых, устав молиться о переменах в их жизни. Чем больше мы кладем камней на других, тем большую глыбу мы притаскиваем на собственную могилу.
    Мы не любим плохие запахи. Кто из нас не отходил в сторону, когда в вагон метро на заходил бездомный? Кто из нас не вставал и не ретировался, когда бродяга присаживался на одну лавочку с нами? Вы не уходили? Лично я уходил…
    Создатель вечно цветущего Эдемского сада разбирается в ароматах лучше любого парфюмерного дегустатора. Христос реагирует на смрад, исходящий от человека не менее оперативно, чем каждый из нас. Мы разворачиваемся спиной и стараемся идти против ветра, подальше от живого источника вони. Он поворачивается лицом и раскрывает объятия.
    «Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками? Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Евангелие от Луки 5:30-31).
    Одно мгновение в Его руках — и отвратительный запах превращается в благоухание. Ведро с фекалиями становится сосудом с драгоценным мирровым маслом.
    Он хочет, чтобы мы позволили Ему отвалить глыбу и воскресить в нашем сердце все хорошее, что давно умерло. Он хочет, чтобы мы отвалили камни, водруженные нами на жизни других людей. Он дарит жизнь и аромат Эдема…

    <<Назад<<

  • Казан

    image1И снова про казан. Не Казань, драгоценные, город тут не при чем (я без акцента пишу). Казан. Тот, что для плова и харчо у меня. И снова про звон его (это я опять утром по нему постучал). Только с другой стороны теперь посмотрим.
    Звенит он, пока крышкой его не накроешь. Красиво звенит, почти как колокол (я вообще люблю колокола). А как только крышку водрузил — стучи не стучи — глухо.
    Есть у нас храм небольшой напротив дома. И каждый день колокол утром звенит — людям напоминает, что на службу пора. Бомммм… Бомммм… Бог тебя ждет!…
    Ну а к нам-то казан, колоколом звенящий, какое отношение имеет? А прямое самое. Ежели мы для Господа крышку свою не закрываем, и для людей оставляем ее же открытой — то Бог через нас будет остальным напоминать: «Я все еще рядом, обратись ко Мне!» Звучать будем, как мелодия Божья, причем каждый по-своему.
    А если запаяна крышка сердца нашего — тут уж хоть застучись — как в танке, не прошибешь. И помнить еще надобно, что открытым нужно оставаться в двух направлениях — и к себе, и от себя. А то чаще мы на ниппель похожи — в себя принимаем, а вот служить другим, отдавая, не торопимся.
    «Поэтому во всем поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами. В этом суть всего, что написано в Законе и в Книгах Пророков!» (Евангелие от Матфея‬ ‭7:12‬, современный перевод).
    Такие вот дела с казаном, возлюбленные. Благословенного дня!

    <<Назад<<

  • Идентификация

    img_2183С чем сегодня принято идентифицировать человека? С крутым телефоном, автомобилем и престижной маркой часов? Дьявол многие тысячи лет пытается навязать человеку отождествление с тем, что сотворено руками людей. Статус в обществе? Внешность? Власть? Номер кредитной карточки или ИНН? Ничто из этого не может ни на шаг приблизить тебя к твоей истинной сущности.
    Образ и подобие Божье — вот настоящая идентификация человека, которую сатана старается всеми силами затмить чем-то материальным. Отождествление себя с мирскими ценностями — это самоунижение, которое ставит твое достоинство на оценочный подиум — как тебя оценили, тем ты и являешься.
    Помни одно — настоящую оценку тебе может дать (и уже дал) только твой Творец. Он оценил тебя в жизнь Иисуса Христа. Поверь, это достаточная цена, чтобы раз и навсегда забыть оценочные критерии всего окружающего тебя мира. Живи согласно этой оценке. Бог — это единственный сертифицированный оценщик человеческих жизней, всё остальное — фальшивка, на которую не стоит реагировать.

    <<Назад<<

  • Между смертью и воскресением

    jcМного информации проходит каждый день мимо нас. Много информации мы пропускаем через себя. И очень многого мы не замечаем, забывая читать между строк.
    Мы часто говорим о Христе и распятии. Не менее часто — о воскресении (не забываем упомянуть о том, что и нам самим важно умирать для себя). Но чаще всего мы упускаем то, что было между. Кое-что происходило на протяжении трех дней между смертью и воскресением. Обобщенно мы знаем, что Христос в это время опустился в преисподние места земли, проповедовал мертвым и забрал ключи от ада и смерти. А если конкретно — между смертью и воскресением есть время прохождения ада.
    Вот теперь можно поговорить о том, что же означает «умереть для себя». На самом деле таких «умерших для себя» очень много. Даже слишком много. После очередного удара судьбы (читай — испытания, боли, разочарования и т.п.) мы позволяем умереть частичке нашего сердца. И там, где был живой участок, в нашей внутренности появляется очередная твердыня. Еще один камень. Еще одна могильная плита над призванием, взаимоотношениями, талантами или еще чем-либо.
    Бог хочет подарить нам воскресение. Но для этого нам нужно пройти ад нашей собственной души. Ад, который кричит, что он не хочет такого Бога, который допустил разочарование. Ад, который кричит, что он больше не хочет идти на очередную жертву ради другого человека. Ад, который кричит, что следование за Христом требует слишком многих усилий. Ад, который говорит, что твое разбитое сердце уже невозможно собрать, и что лучше выстроить вокруг себя огромную неприступную стену. Ад, который находит тысячу причин, чтобы остановиться.
    Прохождение этого ада намного тяжелей самого момента смерти души. Сложней, потому что именно в этот момент нужно научиться смотреть не глазами израненных эмоций, а глазами Христа. Того Христа, который висит на Голгофе и говорит: «Я сейчас прохожу эту боль вместе с тобой». Сложней, потому что именно в это время нужно отречься от всего, что хочет оставить тебя в умершем состоянии. Даже не просто отречься, а оторвать себя от этой уже мертвой плоти.
    В моей жизни я несколько раз проходил подобные ситуации в разных сферах. Я предавал близких мне людей, и был предаваем ими. Я отрекался от своих родителей и ранил других, принося им невыносимую боль. Каждый раз моя умирающая душа пыталась поставить большую и жирную точку. И каждый раз мне казалось, что уже невозможно придумать что-то худшее. Даже в начале хождения в Боге я однажды выпил несколько флаконов корвалола, сел в машину и катался по ночному городу в надежде, что отключусь за рулем разобьюсь насмерть. Все это было, и наверняка многие из вас проходили вещи более серьезные. Но каждый раз Бог открывал новые двери и являл Свою славу.
    Путь к воскресению — это самое болезненное сеяние, которое может принести самую потрясающую жатву, если мы только позволим себе не остановиться, не остаться в этом состоянии, но дойти до точки воскресения. До той точки, когда Бог наполнит наш опустошенный сосуд новым содержимым.
    «Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное» (1Коринфянам 15:42-44)
    Миллионы человек принимают решение остаться мертвыми. Выбери воскресение!

    <<Назад<<

  • Я не люблю осень…

    imageНебо с утра затянуто серыми тучами. Холодный ветер, врываясь в каждый закоулок, заявляет, что пришло время осени вступить в свои права. Через несколько недель деревья красиво расстанутся со своей листвой, перед этим окунув ее в море с огненными колерами.
    Я не люблю осень, несмотря на всю ее красоту с прозрачным небом и бескрайними горизонтами. Единственное, что мне в ней нравится — это возможность побродить по тихому парку, с шуршанием разбрасывая опавшие под ноги листья. Только в этом парке не должно быть ни единой души. Лето должно умирать в тишине…
    Еще больше я не люблю зиму. Наверное, это странно — слышать такие слова от человека, который все детство, отрочество и юность провел в Забайкалье, Монголии и Сибири, где в —38 по Цельсию мы ходили в бассейн, а при —30 прыгали с парашютом. Сейчас я бы предпочел вечнозеленый пейзаж за окном (не из сосен и кедров, естественно).
    Будь моя воля, рванул бы куда-нибудь в Таиланд или Африку. На самом деле это моя давняя мечта — уехать на миссию в эти страны. Темнокожие африканцы и азиаты мне нравятся больше, чем белые. Верю, что однажды это произойдет. У Бога свои времена и сроки.
    Но не о своих предпочтениях хочу написать, а о Божьих. Несмотря на все мои нежелания осени, она придет. Также как и зима. Потому что так решил Творец. И потому что в этом есть необходимость. И слава Господу, что Его слово остается твердым и непоколебимым. Если бы Он исполнял каждое наше прошение, на земле бы уже давно воцарился хаос.
    Мы любим просить у Бога. Будем честны — лишь малая толика наших молитв не содержит в себе просьбы. И Писание при этом упомянуть мы не забываем — «все, что ни попросите у Отца во Имя Мое, даст вам». Да вот только это «все» никак не доходит до просителей. Где же истина?
    Давайте посмотрим в 15-ю главу Евангелия от Иоанна и прочтем 16-й стих: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам». (Иоан.15:16) Это перевод Синодальный.
    А теперь в современном: «Вы Меня не выбирали, Я Сам вас выбрал и назначил, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы ваш плод выдержал испытание временем; тогда Отец даст вам все, о чем бы вы ни попросили Его во имя Мое».
    Есть что-то, о чем просит нас Иисус. Точнее даже не просит, а констатирует факт необходимости это сделать. Принести плод. Настоящий. Не тот, что мы называем плодом, а тот, что выдерживает испытание временем. Который не сгнивает через пару месяцев. Это должно предшествовать нашей просьбе. Говорю здесь не о торге Бога с человеком и человека с Богом, но о взаимной ответственности заветных отношений.
    Кроме плода, в этом месте Писания (и во многих других, где Христос говорит о молитвенных просьбах), говорится: «Во имя Мое». Не «именем Моим». Есть разница. Именем Иисуса — это молитва со властью. Так мы исцеляем больных и изгоняем бесов. Во имя Его — это во славу Божью.
    Наши же просьбы часто выглядят таким образом — мы пытаемся просить с властью, но во славу свою, пытаясь вымолить то, что хотим заполучить. Мнение Бога при этом нас не очень интересует.
    Только лишь Божья воля является совершенной и благой, ведущей нас к истинному благословению. И слава Ему за осень, которую я не люблю…

    <<Назад<<

  • Письмо врагу

    020Слишком много словесных политических баталий, происходящих вокруг, побудили написать меня это письмо. И хоть и нет у меня врагов среди людей, но все равно я напишу его.

    Может быть ты когда нибудь посчитаешь меня своим противником. Может быть, даже врагом. Может быть захочешь прийти ко мне домой с оружием в руках, чтобы что-то забрать. Может быть захочешь даже убить.
    Я не знаю на самом деле, как реально я отреагирую, если это произойдет. Но мое сердце по отношению к тебе не питает ненависти. Я не возьму оружие в руки, чтобы причинить тебе боль. Так меня научил мой Бог, призывающий любить тебя, враг мой. Если ты хочешь забрать — наверное ты больше нуждаешься, чем я. Скорее всего потому, что ты ищешь имущества силой, а я ожидаю его от Бога. Мой Отец щедр и к злым тоже.
    Если ты захочешь меня убить — я не выстрелю в тебя ради спасения своей жизни. Можешь взять ее. Я уйду на Небеса к моему Отцу, а у тебя еще будет шанс получить спасение, и ради этого твоего шанса я могу умереть. Ты и в этом нуждаешься больше, чем я. Мой Бог когда-то так сделал ради меня — я прибивал Его к кресту, а Он смотрел на меня оттуда, глазами полными страдания и любви. Я делил Его одежды, чтобы урвать себе хоть кусочек, а Он смотрел и молил Бога о моем прощении. Я тоже готов это сделать ради тебя, мой любимый враг.
    Я не живу Ветхим Заветом, призывающим ударить в ответ на удар. Мой Бог в Новом Завете говорит совершенно о противоположном. Что ты хочешь забрать у меня? Имущество? Жизнь? Бери. Мой Бог даст мне еще больше, я же хочу, чтобы и ты прикоснулся к Его любви и милости, которой Он любит тебя гораздо больше, чем могу это я.
    Я понимаю тебя, враг мой, что страдание твоей души толкает тебя на ужасные поступки. Твой страх, или алчность, или еще что-нибудь. Это лишь говорит о том, что твое сердце пусто и нуждается в Боге больше, чем мое. Ты убиваешь, потому что не знаешь Творца. Я не убью, потому что лишь Он дает жизнь, и Он же дает спасение, и я не вправе лишать тебя этого шанса — получить билет на Небеса.
    Враг мой возлюбленный… Ты дорог мне, потому что ты дорог моему Богу, который не желает смерти никому. Люблю тебя. И благословляю.

    P.S. Ты можешь посчитать это безумием или слабостью. Вот мой манифест, некоторые статьи из моей конституции:

    «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака́», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.
    А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. (От Матфея святое благовествование 5:21-22, 39-48) и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил. (Деяния святых апостолов 7:59-60).
    И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. (От Луки святое благовествование 23:33-34)».

    Это моя конституция. Умирать за веру — это вовсе не значит, что нужно умирать во время проповеди словами. Более сильная проповедь — это поступок. Поступать по любви. И за эту любовь я готов умереть.
    Мой Бог меня учит поступать абсолютно со всеми так, как я хочу чтобы поступали со мной. И если я в ослеплении приду в твой дом, чтобы забрать что-то у тебя, я бы хотел иметь шанс на покаяние, даже не понимая и не думая об этом. И буду благодарен тебе за этот шанс, который готов дать тебе.
    Люблю тебя, враг мой. И Бог мой любит тебя, и ждет.

    <<Назад<<

  • Притча о любви

    imageПервые звёзды зажглись над Иерусалимом. Город затихал после дневной суеты, всё реже раздавались возгласы торговцев. Одни за другими закрывались ставни на окнах, укрывая домашний уют от пыльных улиц. В одной из горниц тринадцать человек расположились на пасхальный ужин. Взоры двенадцати были прикованы к Иисусу Христу.
    — Учитель, как мне научиться любить? — робко задал вопрос один из них.
    — Тебе нужно стать хлебом.
    — Хлебом? — переспросил ученик, — я не понимаю…
    — Посмотри на зерно, — ответил Иисус, — если его оставить лежать в одиночестве, оно так и останется зерном. Просто само по себе. Ты можешь его положить в мешок вместе с другими, но и там это будет лишь большое количество отдельных зерен, хоть и находящихся рядом. Если же ты их перемелешь в жерновах, они перемешаются друг с другом так, что уже невозможно будет отделить одно от другого. Однако муку можно развеять ветром. Поэтому ты добавляешь масла и воды, делаешь тесто, придаёшь ему форму и печёшь в горячей печи. Вот тогда эти зерна, перемолотые и смешанные друг с другом, соединенные в одно целое, превратятся в ароматный хлеб.
    Учитель сделал паузу, взял лепешку и разделил её между учениками.
    — Теперь и целый хлеб Я раздал по кусочку каждому из вас. Так поступает сердце, переполненное любовью. Оно раздаёт себя людям, не заботясь о своём. Только чтобы оно стало таким, ему скорее всего придётся пройти и через жернова, чтобы перестать быть каменным и стать способным принимать других людей, и огонь, чтобы начать благоухать. Любовь никогда не ищет своего, но способна напитать и оживотворить многих, как и хлеб питает голодных. И так же как и в хлебе ты не можешь уже отделить целое зерно и вернуть его в мешок, так и в любви — если ты встал на её путь, это движение должно быть бесповоротным.
    Запах свежей лепёшки наполнял горницу. Ученики смущённо притихли в мерцающем свете свечи. Сердце Христа было переполнено любовью к ним, готовясь в последний раз пройти через Голгофские жернова, чтобы навсегда стать истинным хлебом, сошедшим с Небес…

    <<Назад<<

  • Порвана, взорвана, выбита, выжжена…

    planet-earth-destruction

    * * *
    Порвана, взорвана, выбита, выжжена.
    Плачет земля, под проклятьем изранена.
    Город отравлен, сердца обездвижены.
    Пустые глазницы, глубокие ссадины.

    Там в подземельях стенает творение,
    Гордостью сковано, злобой пропитано.
    Рыдает и стонет. Ждёт откровения
    Каплями Крови голгофской пролитого.

    В нём дух и жизнь, Свет, во тьме не угашенный.
    Сила Христа торжествует над мёртвыми.
    Мерзость греха Божьей кистью закрашена.
    Рухнули стены. Любовь ходит тропами.

    Склеена, создана, соткана, вспахана.
    Семенем жизни навеки засеяна.
    Небо открыто. Божественным запахом
    Дышит земля. Проклятье развеяно.

    (г. Керчь, 12.02.2016)

    <<Назад<<

%d такие блоггеры, как: