• Епископ Александр Фризон

    bischof_alexander_frisonАлександр Иванович Фризон (5 мая 1875, Баден, Одесский уезд, Херсонская губерния — 20 июня 1937, Москва) — титулярный епископ Лимиренский (с 1926). Деятель Римско-католической церкви.

    Семья и образование
    Рожденный 5 мая 1873 в немецком селе Баден возле Одессы в российско-немецкой семье. После начала обучения в духовной семинарии в Саратове был выслан на дальнейшее обучение в Рим. Находился там шесть лет в Коллегиум Германикум. Получил диплом доктора философии и теологии. В 1902 вернулся в епархию.

    Священник
    С 1901 — священник.
    С 1902 — настоятель храма Пресвятой Девы Марии в Керчи, позднее служил в Симферополе.
    С января 1905 — викарий в Саратовском кафедральном соборе.
    С 1905 — капеллан и секретарь епископа И. Кесслера, канцлер епархиальной курии в Саратове.
    С 1905 — профессор церковной истории и латинского языка Саратовской духовной семинарии.
    С 1910 — ректор Саратовской духовной семинарии; остался ректором после ее перевода в Одессу в 1917.
    С 1919 — настоятель храма Успения Пресвятой Девы Марии в Симферополе.
    В 1915–1925 также был настоятелем Керченского прихода. Являлся деканом Симферопольского деканата.

    Епископ
    В 1926 был возведен в сан титулярного епископа Лимиренского. 10 мая 1926 тайно рукоположен в епископы в церкви святого Людовика в Москве представителем Папы Римского епископом Мишелем д’Эрбиньи. В тот же день был назначен Апостольским администратором Одесским и южной части Тираспольской епархии (Крым, Одесса,Таганрог, Николаев, Херсон, Ростов-на-Дону).
    Советские власти вскоре узнали о епископской хиротонии. В 1927 они запретили епископу выехать из Симферополя в Одессу, так что он не смог приступить к исполнению обязанностей Апостольского администратора. В августе 1929 был арестован в Симферополе, но через месяц освобожден. Осенью 1929 вновь арестован по обвинению в нелегальном принятии епископского сана и в оказании помощи белогвардейским войскам во время гражданской войны. В 1931 освобожден. В 1933 арестован по обвинению в незаконном допущении несовершеннолетних к участию в богослужении и их развращении (суть обвинения состояла в том, что епископ разрешил ребенку, по просьбе его родителей, принять участие в заупокойной службе), затем был освобожден.

    Последний арест и казнь
    В последний раз епископа Фризона арестовали 10 октября 1935 в Симферополе по обвинению в шпионаже в пользу Германии. Вместе с ним были арестованы мать и племянница. Доказательством вины епископа стали найденные у него несколько долларов, которые рассматривались как плата за шпионскую деятельность. Находился в заключении в Симферопольской тюрьме.
    На закрытом процессе 11—17 сентября 1936 постановлением Специальной коллегии областного суда Крыма был приговорен к высшей мере наказания. 10 апреля 1937 приговор был утвержден Специальной коллегией Верховного Суда СССР. После вынесения приговора просил, в частности, разрешить встречу с племянницей (приговоренной на том же процессе к восьми годам лишения свободы и расстрелянной в лагере в 1938), вернуть ему молитвенники и Библию и позволить исповедаться у католического священника (настоятеля Севастопольского прихода о. Матиаса Гудайтиса, арестованного по одному делу с еп. Фризоном), что ему не было разрешено. Расстрелян в Бутырской тюрьме в Москве или, по другим данным, на кладбище в Симферополе.

    По материалам http://crimeacatholic.org

    <<Назад<<

  • Святой Папа Мартин I

    martinМартин родился в начале VII века в Тоде, итальянском городке. Мальчик отличался набожностью и любовью к учебе, он искал «жизни вне жизни» и решил посвятить себя служению Богу в духовном сане. Поэтому Мартин оставил родной город и отправился в Рим.
    Папа Теодор I отправил его в качестве своего нунция (посланника) в Константинополь (Царьград, теперешний Стамбул), где он должен был противостоять ереси монофелитов, которые опровергали тот факт, что Иисус Христос имел две природы, Божественную и человеческую. В 648 г. сторонники ереси монофелитства, император Констант II и Патриарх Константинопольский Павел, издали еретический «Образец веры» (Типос), обязательный для всего населения.
    После смерти Папы Теодора I (642—649) Мартина выбирают Папой. Не ожидая согласия императора, как это делали предыдущие Папы, его сразу рукоположили в епископы и возвели на папский престол. Этот шаг Папы Мартина был правильным, потому что наивысшая в мире духовная власть Наместника Иисуса Христа не может зависеть от власти светской.
    Скоро после своего избрания на папский престол, зная о положении дел в Константинополе, он созвал в 649 г. в Риме Латеранский собор, который осудил ересь монофелитов и самовольное вмешательство императора Константа II в дела Церкви.
    Разгневанный император приказал военачальнику Олимпию доставить папу Мартина на суд. Но Олимпий, прибыв в Рим, побоялся духовенства и народа, сошедшегося на Собор, и подослал воина, чтобы тайно убить святого Папу. Когда убийца приблизился к папе Мартину то неожиданно ослеп. Испуганный Олимпий поспешно уехал в Сицилию.
    В 653 году император послал в Рим с прежней целью другого военачальника, Феодора, который предъявил папе Мартину тяжкие обвинения в тайном общении с врагами империи — сарацинами, хулении Пресвятой Богородицы и неканоническом вступлении на папский престол. Несмотря на предъявленные римским духовенством и мирянами доказательства полной невинности святого Папы, военачальник Феодор ночью с отрядом воинов схватил Мартина и отправил его на один из Цикладских островов (Наксос) в Эгейском море. Целый год томился Папа Мартин на этом почти безлюдном острове, терпя лишения и оскорбления от стражи. Затем измученного Папу направили на суд в Константинополь.
    Наконец, в сентябре 654 г. привезли его в Константинополь. Высадили лежащего на постели папу на берег и натравили толпу издеваться над «политическим преступником» не открывая секрета, что это за личность. Лишь под вечер привезли папу в тюрьму. Он был в тюрьме 93 дня, больной и умирающий с голода.
    Когда Папа так ослабел, что уже не мог стоять без поддержки, сенат начал его допрашивать. Против него выдвинули несколько политических обвинений, но настоящая его вина, – как сам Мартин заявил своим обвинителям, — заключалась в том, что он отказался подписать царский декрет «Типос», наносящий вред католической вере. После допросов Папу вывели на площадь перед императорским дворцом, где, по приказу судьи, охрана сняла с него все епископские знаки, набросили на шею цепь и так протащили улицами города к тюрьме. Вид искалеченного Папы вызвал такое сочувствие у жены охранника тюрьмы, что она принесла ему еду и одежду
    Когда Мартина бросили в тюрьму, казалось вот-вот придет приказ казнить его. Но этого не случилось, а по просьбе умирающего патриарха Павла, с него даже сняли цепь. Когда на следующий день после несправедливого суда император пришел проведать Патриарха и рассказал ему всё, что произошло с Папой, Патриарх тяжело вздохнул и сказал: «Ах, все это помножит мою кару». После этого просил императора подарить жизнь Мартину.
    Папа, после трехмесячного тюремного заключения, в марте 655 г. был отправлен в ссылку в наш Крымский Херсонес, где скончался 16 сентября 655 г.
    Папа Мартин был погребен вне города во Влахернской церкви во имя Пресвятой Богородицы, куда вскоре стали стекаться к его могиле паломники со всего востока.
    Вскоре его мощи перенесли в Рим, где они и по сей день покоятся в церкви Св. Мартина Турского. Память св. Мартина, Папы Римского, почитают не только католики, но и православные, которые называют его «столпом православной веры, учителем религии и святым наставником божественных догм».

    По материалам http://crimeacatholic.org

    <<Назад<<

  • Святой Климент Римский

    img_2891-695x1024Крым — земля, хранящая историю всех человеческой цивилизации и, конечно, историю становления христианства. Именно здесь проповедовали первые христианские святые, именно здесь многие из них приняли мученическую смерть за веру и прославились в Боге. Одним из первых христианских святых, осиявших светом Истинного Учения нашу землю является святой Климент Римский (память в Католической церкви — 23 ноября).

    Священномученик Климент, Папа Римский, родился в Риме в богатой и знатной семье. Силой обстоятельств с детства разлученный с родителями, Климент воспитывался у чужих людей.
    Живя в Риме, юноша получил прекрасное образование, был окружен роскошью, приближен к императорскому двору. Но его не радовали утехи, языческая премудрость не увлекала его. Он стал задумываться над смыслом жизни. Когда в столицу дошли вести о Христе и Его учении, святой Климент оставил дом и имение и отправился в те земли, где проповедовали апостолы.
    В Александрии Климент встретил святого апостола Варнаву, слова которого слушал с глубоким вниманием, всем сердцем воспринимая силу и истину Слова Божия.
    Прибыв в Палестину, святой Климент принял Крещение от святого апостола Петра. Апостол Петр и стал его ревностным учеником и постоянным спутником, разделяя с ним его труды и cтрадания.
    Святой апостол Петр незадолго до своих страданий рукоположил святого Климента во епископы города Рима. После кончины апостола, а за ним святого Лина, епископа Римского (67 — 79 гг. от Р.Х.) и его преемника, святого епископа Анаклета (79 — 91 гг. от Р.Х.), на Римской кафедре находился святой Климент (с 92 по 101 гг. от Р.Х.).
    Добродетельная жизнь, милосердие и молитвенный подвиг святого Папы Климента обратили многих ко Христу. Так, однажды в день Пасхи им были крещены сразу 424 человека. Среди крещеных были люди всех сословий: рабы, правители, члены императорской семьи. Язычники, видя успехи его апостольской проповеди, донесли на святителя Климента императору Траяну (98 — 117 гг. от Р.Х.), обвинив святого в том, что он хулит языческих богов. Император изгнал святого Климента из столицы, отправив его в Крым, на работы в инкерманские каменоломни недалеко от города Херсонеса. Многие из учеников святителя последовали за
    ним, предпочтя добровольное из- гнание разлуке с духовным отцом.
    Прибыв на место ссылки, святой Климент встретил много верующих христиан, осужденных работать в тяжелых условиях, совершенно без воды. Он помолился вместе с осужденными, и Господь в образе Агнца явил ему место источника, из которого излилась целая река. Это чудо привлекло к святителю Клименту множество людей. Слушая ревностного проповедника, сотни язычников обращались ко Христу. Каждый день крестилось по 500 человек и более. И там, в каменоломнях, был вырублен храм, в котором он священнодействовал.
    Апостольская деятельность святого вызвала гнев императора Траяна, и он приказал утопить святого Климента. Мученика ввергли в море с якорем на шее. Это произошло в 101 году.
    По молитвам верных учеников святителя, Корнилия и Фивы, и всего народа море отошло, и люди нашли на дне в нерукотворном храме («Ангельской церкви») нетленное тело своего пастыря. После этого ежегодно в день мученической кончины святителя Климента море отступало и в течение семи дней христиане могли поклоняться святым его мощам.
    Только в IX веке, во время царствования Константинопольского императора Никифора (802 — 811 гг от Р.Х.) по Божиему попущению, мощи святого Климента стали недоступны для поклонения на 50 лет. При императоре Михаиле и матери его Феодоре.
    Святитель Климент, которого относят к мужам апостольским, оставил нам духовное наследие — два послания к Коринфянам — первые после писаний святых Апостолов письменные памятники христианского учения.

    <<Назад<<

  • Дмитрий Велидченко: Служить другим, ничего не ожидая

    img_2413Путь миссионера — это не путешествия в дальние страны, это каждодневная, порой трудная, а часто неблагодарная работа. Но это стезя, которой когда-то шли ученики Спасителя и которой должен идти каждый из нас. Потому что она ведет нас к Богу. Дмитрий Велидченко, гость редакции «Слова», сумел пройти этим тернистым путем.

    — Расскажите, пожалуйста, о себе
    — Если о себе одним словом — миссионер. А вообще я вырос в семье военного, поэтому перемена места жительства для меня дается очень легко. Родился в Венгрии, потом Забайкалье, Монголия, Сибирь, в армии – Германия, после – Киев… Наверное, Бог с детства готовил к миссионерской жизни.
    Не умею (ну или практически не умею) скучать по людям или местам. Наверное, из-за тех же частых переездов в детстве. Это не мешает мне людей любить. Может показаться странным, но очень люблю африканцев, арабов и вообще людей азиатской национальности. Они другие, и это здорово.

    — Как Вы пришли к Богу? Был ли это долгий путь или какое-то событие направило вас?
    — Дорога к Богу была достаточно длинной. Помню, что, будучи ребенком, я размышлял о том, что после смерти будет что-то другое. Только тогда я думал, что буду дальше жить, но уже в другом теле. Это было советское время атеизма, о Боге речи не было. Самая первая информация о Христе — «Мастер и Маргарита» Булгакова, которую я прочитал в армии. Был очень тронут этой книгой.
    После окончательного покаяния вспомнил всех, кто мне говорил о Господе. Бог начал стучаться в мое сердце с1989 года. Сначала это была женщина, которая ехала со мной в автобусе. Она просто начала говорить мне о том, что есть Христос. Я отвечал стандартно – что в душе верю. Потом на протяжении еще нескольких лет ко мне периодически подходили на улице молодые ребята, которые тоже делились словом о Боге. Я слушал, но мой ответ оставался прежним.
    Да, еще был фильм «Иисус» в начале 90-х, в кинотеатре. Пожалуй, это была моя первая молитва о прощении грехов, после фильма.
    Году в 1996-м я устроился работать учеником столяра. Моим наставником был верующий, который уже конкретно говорил мне, что Христос меня любит и избирает служить Ему. Я ему говорил, что у меня все и так хорошо, но все же слушал. Один раз даже был на служении в его церкви. Помню, там звучал призыв к покаянию, я стоял в слезах, но так и не пошел к алтарю, хотя моя душа рвалась туда.
    Затем еще несколько лет я работал уже с другими верующими, мы начали свой бизнес по реставрации окон. Однажды мой партнер приходит и говорит: «Дима, я видел сон, что мы с тобой проповедуем слово Божье». Я посмотрел на него с ухмылкой, ответив что-то типа: «Оставь себе эти сны». Через время мой верующий напарник вышел из бизнеса, и постепенно все верующие уволились (а некоторых я и сам уволил).
    Прошло лет 5-6 после этого, я жил обычной мирской жизнью. Бизнес перерос в небольшое мебельное производство, пошли деньги со всеми вытекающими последствиями. Слава Господу, что Он сохранил меня от наркотиков — я не знал что это такое.
    При этом периодически у меня возникали мысли о том, что я буду служить Богу – семя начало прорастать в моем сердце. В один момент все мои мирские похождения выплыли наружу, и это привело к распаду семьи. Я начал ходить в православный храм, познакомился со священником в Киево-Печерской лавре. Он помог мне по-настоящему подготовиться к исповеди, осознать, что такое грех. Это было первое глубокое покаяние.
    После этого я хотел больше узнавать о Боге, но тот священник сказал мне, что не готов быть моим духовником. Шло время, и после временного облегчения стало еще хуже, я даже хотел уходить в монастырь. Но в один момент я вспомнил пастора, который проповедовал в той церкви, где я однажды был Я пришел домой, нашел в интернете адрес церкви, и поехал туда уже с твердым решением посвятить жизнь Господу. В первый же день я выбежал на покаяние и отдал сердце Христу.

    — Какое служение Вы для себя избрали?
    — Служение? Скорее не я избрал, но Христос. Через два года после покаяния (к тому времени я уже познакомился с моей нынешней женой) пастор предложил нам поехать миссионерами в Москву, помогать в московской церкви. Мы сразу дали согласие, хотя это решение было нелегко осуществить, потому что пришлось оставить бизнес, квартиру, в которой только сделали ремонт для себя… Помимо этого было очень сильное давление со стороны родителей, которые всеми силами пытались нас остановить.
    В Москве я служил администратором церкви и лидером в прославлении и евангелизации, жена также несла несколько служений. Через 5 лет Бог призвал нас ехать в Керчь, уже на пасторское служение, и вот уже немногим больше двух лет мы здесь.

    — Были ли какие-то искушения на пути к Вашему служению, соблазны отступить от избранного пути? Как Вы с этим справились?
    — Искушения… Скорее — испытания. Были, конечно, да и продолжаются. Причем, после очередной победы, через время приходят более серьезные. Одно из самых сильных давлений – это финансы. Их просто нет. Помню, в Москве был случай, когда денег не было вообще, даже мелочи на маршрутку. У меня был проездной на метро, и я подходил к очереди и предлагал им оплатить поездку своим проездным в обмен на мелочь, чтобы доехать до работы.
    Также очень болезненно, когда тебя ранят близкие люди. В такое время хочется кричать к Богу: «За что?». Однажды Бог мне ответил: «Предают, прежде всего, Меня, а не тебя». Это научило отдавать боль Христу.
    Отсутствие отдачи от людей. Это иногда тоже давит, периодами сильно. Хотя так Иисус учит просто служить другим, ничего не ожидая. У тебя одна мера посвящения, у людей другая.

    — Расскажите, пожалуйста, о Вашем приходе. Сколько прихожан, чем он живет, с какими трудностями приходится сталкиваться?
    — Церковь молодая, небольшая — человек 15 взрослых плюс дети, с которыми мы работаем. Трудности — неверное как у любого малочисленного прихода – недостаток рук. Много направлений, в которых хотелось бы работать, но возможности ограничены. Кроме этого отсутствие своего собственного здания накладывает свои рамки.

    — Какие, по-вашему, наиболее распространенные духовные проблемы у людей на сегодняшний день?
    — Среди духовных проблем я бы выделил две самые насущные. Первая — это бездуховность как таковая. Подавленность духовной сферы материализмом. Сюда же можно добавить сексуальную распущенность. Деньги, секс и власть в современном обществе стоят на очень высоком пьедестале. И то, и другое, и третье являются и целью, и инструментом для достижения цели одновременно. В свою очередь, это очень сильно влияет на все сферы человеческих взаимоотношений. Об этом можно говорить много и долго.
    Вторая проблема — это перенасыщенность информацией духовного характера. Здесь тоже можно рассматривать два ракурса — внутри Церкви, как тела Христа, и среди остальной массы населения.
    Церковное сообщество разделено массой течений и догматов. Мое мнение — этого быть не должно. Я не говорю о разнице в ведении той или иной церкви, мы все разные, и Тело Христа очень многогранно. Но когда это вырастает в откровенное противостояние… Иногда у меня спрашивают, к какой конфессии я отношусь. В таких случях я всегда отвечаю, что не являюсь ни православным, ни протестантом, ни католиком. Я просто христианин, хотя с юридической стороны церковь относится к евангельским (протестантским).
    Особенно печально наблюдать, когда в социальных сетях идут ожесточенные межконфессиональные дебаты (это если мягко выразиться). Те, кто называют себя христианами, поливают друг друга грязью, пытаясь доказать свою правоту и манипулируя Писанием. Безусловно, это будет отталкивать неверующего человека, наблюдающего такую картину.
    Масса учений околоцерковного характера, увлечение псевдохристианскими религиями, эзотерикой и разными оккультными практиками. Немалую долю в это вносят СМИ. Взять, к примеру, телепередачу «Битва экстрасенсов». А ведь она пользуется немалой популярностью.
    Истинное христианство требует любви, верности, посвящения и жертвенности. Оно говорит, что лучше отдавать. Это непопулярно. Мир же учит противоположному — хватай, бери для себя, пока есть возможность взять.

    — Поделитесь, пожалуйста, случаями из Вашей жизни, которые нельзя назвать иначе, как Божьим чудом. Может быть, к вере обращались люди, которых все считали пропащими, или исцелялись больные. Были ли трудные случаи?
    — Трудные случаи были, есть и будут. Чаще всего это связано с выбором человека. Когда ты говоришь и советуешь ему, как лучше поступить, но он делает по своему, а потом это приводит к разрушению его жизни. Некоторые ребята уходили из церкви (это было в Москве), считая себя достаточно зрелыми верующими, а потом умирали от передозировки наркотиками. Это тяжело, когда ты вкладываешь сердце в кого-то, но он все равно возвращается на дорогу греха и погибает.

    — Какой миссионерской деятельностью вы занимаетесь?
    — Миссионерская деятельность связана с участием в поездках в составе команды международной миссии «Христос для всех городов» (президент — пастор Генри Мадава). Это евангелизация в «сложных» для Евангелия странах — Пакистан, Индия, Таиланд. Мечтаю послужить на миссии в Африке.

    — Какие планы у вас, что еще не сделано и что хотелось бы сделать?
    — Больше всего хочется достигать молодежь. Это самая важная возрастная группа, которой нужно нести Благую Весть. Не сделано очень много. Даже очень много. Если из 10 товарных рядов в продовольственном магазине 3 занято алкоголем, это о чем-то говорит… Ближайший план, который мы начали осуществлять — это молитва об исцелении за пределами церкви, прямо на улицах. Чтобы люди видели реальность Бога в действии, а не просто слышали о Нем из проповеди.

    С творчеством Дмитрия Велидченко вы можете познакомиться в его блоге на нашем сайте.

    <<Назад<<

  • Епископ Яцек Пыль: «Самое главное — жизнь!»

    yacekЕпископ Симферопольской католической епархии Яцек Пыль — не только глава Католической Церкви в Крыму, но также многогранная личность и по-настоящему хороший, сердечный человек. Впрочем, слово Владыке.

    -Как вы пришли к Господу, к вере, расскажите, какой жизненный путь у вас был?
    -Приходу к вере я обязан родителям, дедушке, бабушке — все они были очень верующие. Так что я родился в верующей семье. Родом я из Польши, из-под Варшавы, из села Подленж (приход – Самогощ). Там люди по сей день ходят в костел и дома молятся, поют религиозные песни — они действительно живут верой на каждый день. И в этой атмосфере я родился и вырос.
    В 14 лет я решил стать монахом и уйти в монастырь. И мои родители со слезами на глазах сказали, что это была мечта всей их жизни. Оказывается, они всегда хотели, чтобы я был священником, но просто не навязывали мне это.
    Я же с детства чувствовал, что это мое призвание, любил играть в священника. А еще с детства возлюбил русский язык, и выучить его стало моей мечтой. Однажды даже приснился сон, что я разговариваю на настоящем русском языке, и у меня хорошо получалось. И, когда я проснулся и понял, что это был только сон, это было настоящее несчастье. Но сон все-таки сбылся.
    Это пример того, как Господь все предусмотрел для нас. Я могу рассказать очень много подобных случаев промысла Божьего, которые для меня являются загадкой. И даже всякие болезни и беды происходят так, что в результате все получается прекрасно.

    -Расскажите, пожалуйста, какие именно случаи в жизни привели вас к Господу.
    -Например, речь идет не только о призвании быть священником, но и о призвании работать на Востоке. Это была мечта детства, и я готовился к этому, изучал русский язык. Конечно, в школе был курс русского языка, но не все относились к этому серьезно. Но я переписывался с ребятами из Советского Союза. Однажды девушка из Соликамска написала мне, что для них бог — это Брежнев. И тогда я начал писать ей на религиозные темы.
    В новициате — это испытательный срок для монахов — я нашел книгу «Камо грядеши?» Генрика Сенкевича. Это было издание еще начала ХХ века, и я переписывал его от руки, переводя его на современный русский язык. Я исписал семь тетрадей, и это заняло у меня полгода новициата.
    Я надеялся, что эта девушка прочитает его, потому что на меня этот роман очень повлиял.
    Один из моих братьев учился в Риме, и там в Руссикум была религиозная литература на русском языке. Я попросил привезти мне какие-нибудь книжки. И через год он привез мне Библию на русском языке, книги Александра Меня, а также свадебные и похоронные проповеди на украинском языке. А я тогда вообще не знал, что такое Украина и что существует такой язык. Так что Господь дал мне уже все готовое — на тебе, изучай.
    И потом, когда я уже приехал на Украину и работал в Винницкой области, у меня произошло интересное приключение, когда я ездил в Николаев на освящение часовни.
    Я опоздал на освящение часовни на пять часов, потому что мне дали неправильный адрес. Направили меня на какую-то улицу Квитневу. Я взял такси и начал искать этот адрес. Потом мы все-таки нашли верующих католиков, которые объяснили, куда нужно ехать. Когда я, наконец, добрался до места, меня стали спрашивать: «Куда вы делись, уже священники давно освятили часовню, пообедали и разъехались». Тогда я решил отслужить мессу. И вот, служу я мессу, а тут приходит женщина и говорит, что приехала из Крыма. Там умирает ее дядя и просит, чтобы его исповедовали. Конечно, мне не хотелось снова куда-то ехать — это ведь еще 330 км, но женщина просила. Я ей сказал, чтобы она обратилась в Одессу, где есть приход. А она ответила, что уже была там, но ксендз заболел, а ей сказали, что в Николаеве должен быть священник. Так что после причастия мы поехали в Крым. И вот тогда я понял, почему опоздал на освящение часовни.
    Мы ехали пять часов, но все-таки успели — я исповедовал ее дядю. Как я потом узнал, тот умер через полчаса после исповеди.
    Назад было уехать сложно — самолеты не летали из-за проливного дождя, и добраться можно было только на поезде. Но, поскольку это было 2 мая, все билеты были проданы, так как все возвращались из первомайских праздников. И пришлось мне ехать через Одессу с пересадкой в Жмеринке.
    А потом через 25 лет я снова приехал в Крым, но уже как епископ.

    -Вы сразу решили поступать в семинарию? Не было ли желания выбрать светскую профессию?
    -Конечно, я хотел быть священником, но потом появились мысли о том, что хочется создать семью.
    Недалеко от моего села была школа летчиков. Я поехал туда посмотреть её, и спросил разрешают ли им ходить в храм по воскресеньям. Они сказали, что нет, и я, конечно, отказался от идеи туда поступать.

    -Насколько тяжело быть священником? Ведь каждый приходит со своими бедами, которые нужно пропускать через себя.
    -Я всегда рад, когда человек приходит ко мне с проблемой и когда я могу ему чем-то помочь.
    Во-первых, для него надо найти время, чтобы его выслушать. Это происходит или в ходе исповеди, или когда люди просто приходят поговорить. И я рад, когда могу чем-то утешить. Надо дать человеку надежду, подсказать что-то, порой требуется обратить его внимание на то, что он, быть может, тоже в какой-то степени виноват, и поэтому с ним случились какие-то неприятности или несчастья. Также надо выбрать специальные заступнические молитвы, которые необходимо над ним прочитать. И многие потом приходят и благодарят, что это им помогло.
    Но я осознаю, что это не я помогаю, а Господь, что это Его благодать. Но чем больше людям удается помочь, тем больше это приносит мне радости.
    Впрочем, мы помогаем людям не только духовно. Если приходят бедные, то стараемся помочь и материально.
    Господь и меня в жизни не щадил. Я испытывал разные бедствия, но я благодарен Господу Богу за них, потому что я сейчас могу понять людей, которые приходят с такими же бедами. Потому что, если сам все это не пережил, никогда не поймешь другого.
    Последний раз, когда мы ехали из Украины, простояли с отцом Станиславом на границе 6 часов. Причем, мы не сидели в машине, а находились на улице, на жаре. Но я сейчас понимаю людей, которые сталкиваются с трудностями на границе. Пусть все это Господь примет как жертву за грешников.

    -Какими вы видите перспективы католицизма в Крыму?
    -Мы приехали сюда, чтобы обеспечить нужды католиков, которые тут остались. Но не для того, чтобы заниматься каким-то прозелитизмом. Мы за то, чтобы поддерживать дружеские отношения и с Православной Церковью, и с Протестантскими Церквями. Для нас каждый человек — брат. Мы уважаем вероисповедание и караимов, и татар. Ведь самое главное — это жизнь, вне зависимости от вероисповедания. И это нас соединяет. У нас есть один источник жизни — Господь Бог. Поэтому, когда Крым вернулся в Россию, я всегда призывал, чтобы не было кровопролития, чтобы было уважение к жизни, молился о мире. А когда будет мир в сердце, вокруг тоже будет мир, будет уважение к заповедям Божьим.

    -Проводится ли какая-то миссионерская деятельность?
    -Самое главное — молитва. Мы помогаем людям, которые ищут смысл жизни. И для меня миссионерская деятельность — это помочь католику быть хорошим католиком, помочь протестанту быть хорошим протестантом, помочь православному быть хорошим православным. Ни одна вера ничему плохому не учит, а эти все мелочи, которые иногда слишком занимают наше внимание. У нас очень много общих ценностей, и этого гораздо важнее. Я стараюсь быть просто хорошим человеком, и другим тоже этого желаю — быть настоящими людьми.

    -Что бы вы хотели пожелать читателям нашей газеты?
    -Прежде всего — верности. Если они уже читают эту газету, они на правильном пути. Они избрали Иисуса Христа, они избрали любовь. А любовь — это главное в жизни, вся Библия буквально кричит о том, что Бог есть любовь. Я желаю, чтобы никто из нас не останавливался в духовном развитии. Нам, братьям во Христе, надо держаться вместе, чтобы мы были сильные и солидарные и не поддавались разным искушениям.

    <<Назад<<

  • Олег Левандовский: мы зайдем в наш храм

    IMG_5331В 2013 году мой сын начал служить министрантом на богослужениях в часовне Святого Климента в Севастополе и на улице перед храмом. Ему еще не исполнилось и 5 лет, поэтому он мало понимал и не мог хорошо объяснить, что такое Бог. Но ему нравилось служить Богу.
    Прошел год. Конец февраля-начало марта 2014-го были тяжелыми, потому что никто не знал, что будет дальше. Украина, Россия, Севастополь, Крым… или может война? Эмоции, психологическое напряжение, разные точки зрения, заявления и действия местных политиков и военных… и полное непонимание того, что будет дальше и что надо делать. В одно из воскресений мы с семьей пришли рано на богослужение, примерно за час. Перед алтарем на коленях стоял наш настоятель и тихо молился. Наш сын — Алексей, вместо того, чтобы остаться в комнате для министрантов, подошел к алтарю и стал на колени рядом со священником. Старшие министранты, мы — родители, потом и сам священник просили Алешу присесть на лавку, ведь он еще маленький и ему еще служить всю Мессу. Но он упорно стоял на коленях. Уже после Мессы я спросил у сына, почему он делал то, что от него не требовалось — он молчал.
    Прошло время, жизнь в Крыму и Севастополе стабилизировалась, по крайней мере, военных действий уже никто не ждал. В один из летних дней мы с сыном заговорили о том случае и он рассказал, что молился и просил Бога о том, чтобы не было войны и чтобы папа и мама были живы и рядом с ним. И еще сын сказал, что только Бог мог это сделать, и Бог это сделал, потому что он всегда слышит нас.
    Наверное, именно в этот день, после слов нашего сына мы с женой стали настоящими верующими. Или, как принято говорить — верными христианами. Наш ребенок научил нас верить. Верить так, как верят дети и святые. Верить так, как мы можем и должны. Верить, как первые апостолы, как Святой Климент. Верить так, как верили первые христиане в Крыму. Так, как верили наши родители и предки.
    Мы молимся и верим, как верят и молятся все католики Крыма и Севастополя. Ведь Крым, Севастополь, христианство, католики — это единое и неразделимое целое. Наш приход Святого Климента Римско-Католической церкви в Севастополе, как и большинство католических приходов на постсоветском пространстве организован (или вернее — восстановлен) в 90-е годы прошлого столетия. Молимся в часовне, расположенной в квартире или на улице — перед нашим храмом. Сейчас нас около 300-500 человек. Могло бы быть больше, но часовня не может вместить всех желающих молиться и служить Богу, к сожалению. И все-таки мы — католики Севастополя были, есть и будем жить, молиться и служить в нашем городе.
    Несмотря на ограниченные условия, приход живет активной жизнью. Дети, молодежь и взрослые обучаются основам веры.olek Подростки готовятся к Первому Причастию. Прихожане своими силами готовят и показывают небольшие сценки на библейские сюжеты. А в этом году, в первый раз решились на полное театральное представление на сюжет истории «Дары Артабана». Причем самому маленькому актеру не исполнилось еще и годика, но он уверенно — на руках у мамы прекрасно сыграл роль младенца. В этом году планируется возобновление курсов изучения иностранных языков. Ну и, конечно, самое главное — венчаются молодые пары и рождаются маленькие будущие прихожане — католики. В меру сил стараемся помогать ближним. И нашим нуждающимся прихожанам, и людям, особенно, детям Севастополя. Для этого мы в приходе проводим ярмарки подарков, сделанных руками прихожан, а вырученные средства, вместе с пожертвованиями передаем детским учреждениям Севастополя.
    Часовня прихода Святого Климента находится по адресу: Севастополь, улица Большая Морская, 52, кв. 29. Есть интернет-страницы в социальных сетях: FaceBook и ВКонтакте.
    Нашему приходу очень повезло — у нас всегда служили и служат наши любимые сестры-монахини. Сейчас это сестра Люция и сестра Марта, которым мы бесконечно благодарны за их самоотверженную и часто незаметную службу ближним и Богу. Особенно любят сестер наши детки, ведь именно благодаря сестрам и настоятелю наши дети узнают Слово Божие, Библию, получают необходимые навыки и опыт настоящего христианского общения и служения. А еще играют в театр, поют, интересно и полезно для души и тела посещают летние лагеря, ходят в походы, покоряют горные вершины и выезжают в гости в приходы Крыма. И, самое главное, понимают что служить Богу — значит любить, радоваться, верить.
    Так же как и сестры, наши священники всегда были и остаются с нами. О. Леонид стал первым настоятелем прихода в Севастополе. О. Ян и о. Юрий долгое время и в самые тяжелые времена были вместе со своими прихожанами и сейчас, уверен, молятся о нас в своих новых приходах. Сегодня в приходе святого Климента в Севастополе служит о. Анатолий Клак, который с нами эти непростые два года.
    С самого основания (восстановления) прихода стоит вопрос о возвращении верующим храма — католического костела Святого Климента, построенного в 1911 году. К сожалению, и раньше, и сейчас некоторым чиновникам важнее все что угодно, но только не спасение души и справедливость. Для прихожан вопрос однозначен и ясен — возвращение храма верующим это не только выполнение законов Бога, но и выполнение законов Российской Федерации.
    olek1Тем более, что католики Севастополя всегда вместе с городом. Более того, без католиков не было бы самого города или он был бы не таким красивым, героическим и славным. Севастополь, и все, что прославляет город-герой и город-труженик неотделимо связаны с католиками. Российский контр-адмирал Фома Фомиич Мекензи — по приказу Екатерины II основал Севастополь. Археолог Карл Казимирович Косцюшко-Валюжинич — основал и стал первым директором Херсонесского музея. Живописец Франц Алексеевич Рубо — создал панораму «Оборона Севастополя». Инструктор Севастопольской авиационной школы штабс-капитан Бронислав Витольдович Матыевич-Мациевич — первый в истории авиации совершил полет над морем с установленным на аэроплане компасом.. . А еще тысячи севастопольских католиков, которые с оружием в руках защищали свой город, отстраивали его заново, развивали экономику и культуру Севастополя, все то, чем мы сегодня по праву гордимся. Кстати, первый католический молитвенный дом в Севастополе для католиков был предоставлен военно-морским ведомством. А собранные на строительство первого костела деньги в начале Крымской войны самими католиками были переданы на строительство Девичьей батареи.
    Сегодня католики Севастополя молятся и верят — мы зайдем в наш храм и будем прославлять Бога!

    Олег Левандовский,
    прихожанин Прихода Святого Климента
    Римско-Католической церкви в Севастополе.

    <<К оглавлению<<

  • Ольга Пирожкова: смотреть глазами духа


    Pml7u5sldbcСегодня в гостях редакции газеты «Слово» уникальный человек. Красивая талантливая девушка, вся жизнь которой является доказательством того, что с верой в сердце каждый способен свернут горы.

    Ольга Пирожкова незрячая от рождения. Но именно вера в Бога помогла ей справиться со своим недугом и не просто зажить полноценной жизнью, но еще стать выдающимся музыкантом. Ольга — органистка в католическом приходе св. Мартина в Евпатории и, более того, она — прекрасный исполнитель песен, в которых славит Господа и веру в Него.

    -Расскажите, пожалуйста, о себе.
    — Меня зовут Ольга. Я родилась в конце 70-х годов в Крыму в Евпатории. Моим родителям врачи очень настоятельно рекомендовали не рожать ребенка, так как по всем показателям генетики ребенок точно родится с очень большими нарушениями зрения, ведь у обоих моих родителей врожденные болезни зрения. Прогнозы врачей полностью оправдались, и я действительно родилась почти незрячей, имея лишь небольшой остаток зрения, но мои родители были счастливы от того, что у них появилась я!
    Мое детство до шести лет, пока я была с родителями, проходило очень красочно, продуктивно и интересно! Родители сильно любили меня и замечательно воспитывали. Не смотря на то, что мы жили в общежитии, не имея своей отдельной квартиры, и испытывали материальные трудности, они делали для меня все!

    — Как вы начали заниматься музыкой?
    -Я ходила в детский сад для детей с нарушениями зрения, в котором педагогический персонал уделял много внимания моему интеллектуальному развитию, а также папа уже с четырех лет учил меня играть в шашки, а еще петь. Мои родители — музыкально одаренные люди. Религиозного воспитания у меня не было, так как родители были в комсомоле и в церковь ходить не пытались и даже не очень хотели этого, но все же тайно крестили меня в православной церкви.

    — Насколько трудно было учиться?
    — Мое беззаботное детство прервалось известием о том, что  я должна уехать в Харьков (восточная Украина 600 км от Евпатории) для того, чтобы начать учиться в специальной гимназии для незрячих детей и, таким образом, расстаться с родителями и встречаться с ними только во время каникул. К сожалению, в Крыму не было такой школы для детей с нарушениями зрения. Никогда не забуду того дня, когда я прощалась с родителями в Харькове, когда они меня отвезли в гимназию в возрасте шести лет, и на целых два месяца до осенних каникул я впервые осталась сама без них.
    В гимназии для меня все было ново и необычно. Первые дни была сильная тоска по родителям и дому. Я думала, что никогда не смогу воспринять, смириться и привыкнуть к новой обстановке вокруг себя. Моя чувствительная и эмоциональная натура никак не могла принять эти изменения в жизни. Но человеку свойственно привыкать.
    Гимназия, в которую я попала, была самая лучшая во всем СССР. Мною сразу занялись учителя и воспитатели, которые смогли очень быстро распознать меня как личность, понять, чего бы мне хотелось и что мне интересно. Начали делать все возможное, чтобы отвлечь меня от мрачных мыслей и от тоски. Ежедневно во внеурочное время я участвовала в различных детских кружках. Я занималась музыкой, пением, танцами, театральным искусством, шашками и шахматами. За два месяца я полностью освоила рельефно-точечную систему Брайля. Это для меня было большим счастьем! До этого кто-то мне читал сказки, рассказы, а теперь я уже могла начать читать их сама! Моими глазами стали руки. И я влюбилась в книги! Школьная библиотека была для меня самым лучшим и интересным местом. За книгами я проводила все свое свободное время. Книги я обожаю и по сей день. С восьми лет я начала писать статьи в детские журналы. Через те журналы я впервые начала немного узнавать, кто такой Бог, так как в годы перестройки в них уже начали писать фрагменты из Библии для детей. А ведь раньше я этого не знала вообще.
    В Харьковской гимназии-интернате я проучилась 12 лет – с 1986 по 1998. Это были тяжелые и легкие годы; грустные и радостные; сладкие и горькие; сложные и простые; было много разочарований и много достижений; много взлетов и много падений; много проигрышей и много выигрышей.

    -Как вы пришли к вере?olga3
    — В детстве мне почти никто и ничего не рассказывал о Боге. О Нем я уже начала узнавать в начальных классах, когда научилась читать. Начала читать разные детские журналы и в них были рубрики, в которых описывались библейские события. Вот тогда из этих рубрик я узнала о сотворении мира, о всемирном потопе, о Ноевом ковчеге, о том, как родился Иисус и как он жил и что затем был распят и воскрес в третий день и так далее. В 1993 году я случайно столкнулась на лестничной площадке с одним из воспитателей нашей школы и поинтересовалась у него, куда это он так торопится. Он сказал, что в Костел на Мессу. Эти слова для меня были мало понятны. Он предложил мне составить ему компанию. Я подумала, что если один раз схожу в непонятное мне место, ничего страшного не случится. Из своего пребывания на первой в моей жизни мессе я хорошо запомнила лишь то, что я почувствовала Любовь, которую доселе не чувствовала. Что-то необъяснимое переполнило мою душу. В следующий раз я на Мессу попала лишь через несколько месяцев, и то тайно, так как администрация гимназии запретила этому воспитателю водить детей в Костел. Еще было ощутимо влияние советских лет на отношение педагогов к религии. Еще было ощутимо Марксистско-Ленинское восприятие мира.
    В том же году случилось нечто невероятное и парадоксальное! Директор нашей Гимназии дал свое согласие на то, чтобы в ней начали работать с детьми Сестры Францисканки слуги креста из Лясок (что около Варшавы). Такого поворота событий смог добиться Настоятель Харьковского римско-католического прихода о. Юрий Земинский MIC. С приходом в нашу гимназию сестер, коих есть призвание служить людям, незрячим физически и духовно, в нашей школе начали потихоньку происходить перемены, и начали рушиться советские стереотипы. Но, несмотря на это, моя подготовка к первому причастию проходила тайно. Мое стремление принять таинства было очень сильным, и я была готовы выдержать любые преграды. Первое причастие я приняла уже в конце этого же 1993 года. А сестры Францисканки с каждым годом все более упорно продолжали свою деятельность в Харькове и неустанно стремились нести благую весть детям и взрослым. Сестры, а также о. Юрий Земинский сыграли очень большую и важную роль в моем духовном развитии и в становлении моей веры.

    -Когда и как вы решили, что ваше призвание не просто музыка, а прославление Бога?
    — С 15-ти лет я начала петь для моего любимого Господа. Я начала вести пение во время месс, а также петь псалмы. Уже на тот момент времени я умела играть на пианино и гитаре. С того же времени начала активно участвовать в жизни Харьковского прихода.
    В те школьные годы очень большим огорчением являлось для меня то, что когда я приезжала домой на каникулы в Евпаторию, то оставалась без Святых Месс и таинств, так как в нашем городе не было ни католического храма, ни священников. Я постоянно молилась о том, чтобы у нас появились священники, но время шло и ничего не менялось. В этом намерении я молилась 4 года.

    — Что было раньше: музыка или вера?
    — Музыка! Я начала напевать мелодии песенок, по словам моих родителей, еще лежа в коляске, когда еще не умела ничего говорить. Затем в дошкольные годы я ходила с папой на репетиции. Он был руководителем ВИА (вокально-инструментального ансамбля). Я слушала их репетиции и иногда папа позволял мне попеть в микрофон, что для меня было счастьем! Потом с 7 лет я начала посещать музыкальную школу. Научилась играть на гитаре, фортепьяно, домбре и бандуре. Также постоянно пела в детском, а затем в юношеском хоре. В 15 лет я первый раз сочинила музыку к стихам. Ну, а вера пришла следом за музыкой!

    olga2— Вы играете на настоящем органе или это синтезатор? А чем особенности органа по сравнению с фортепиано? Насколько труднее на нем играть?
    — Я играю на электронном органе. Любой человек, который хорошо владеет игрой на фортепьяно, без труда может освоить игру на электронном органе. На нем добавлены еще несколько клавиатур с клавишами. Играть на настоящем органе гораздо сложнее, и для этого требовались бы еще специальные навыки, умения и знания, но опять же – если музыкант владеет игрой на фортепьяно, то ему понадобилось бы всего лишь немного усилий, чтобы осилить орган.

    — Был ли в жизни какой-то толчок к тому, что вы начали писать христианские гимны или это получилось само собой?
    — Я начала ходить в храм, начала там петь во время Богослужений. У кого-то из прихожан был день рождения, и я решила подарить песню. Стихи были не мои, я их взяла из какого-то сборника стихов, а музыку сочинила сама. С тех пор я иногда пишу музыку и иногда сочиняю стихи, но чаще всего пою уже чьи-то написанные песни. Писать музыку мне легче, чем писать стихи. Для стихов мне требуется какое-то особое вдохновение!

    — Как происходит процесс написания? Бывают долгие творческие муки, или слова и музыка приходят сами и сразу?
    — Долгие и творческие муки я не люблю! Я жду вдохновения! Если оно пришло – я пишу быстро и легко, а если не пришло, то исполняю не свои произведения.

    — С чего началась ваша деятельности как композитора-песенника?
    — В 2009 году в моей жизни случилось очень яркое событие – был выпущен мой первый музыкальный диск духовных песнопений «ПРЕДЧУВСТВИЕ ЛЮБВИ». В этом году тоже произошло очень радостное событие! Появился второй музыкальный диск «ВИНОГРАДНАЯ ЛОЗА», в котором помимо песнопений на русском языке есть песни и на украинском, а также на польском. В исполняемых мною песнях я показываю людям сколь велика Божья Любовь, сколь сильно Он величествен, сколь безмерна была Его жертва на кресте, сколь неустанно мы должны молиться, доверять, верить, любить и надеяться, а также – сколь прекрасна и изумительна Матерь Господа, Пресвятая Богородица. Этой весной я посетила со своими концертами Крымские приходы.

    — Какие песни на дисках самые любимые?
    — Я люблю все песни, которые есть на моих дисках. Они все любимые! Не самых любимых там просто нет. Диски – это была моя мечта, которая исполнилась! Хорошо, что нашлись люди, которые смогли финансово помочь. Без спонсоров этих дисков бы не было.

    — Какому святому вы больше всего любите молиться и кому посвящаете больше всего песен? Каково это — славить Бога в песнях? Что вы при этом чувствуете?
    — Очень сложно ответить…. Очень много святых, которых я люблю и к которым молюсь. Это и св. Франциск Асизский, и св. Иоан-Павел II, и св. отец Пио, и св. Тереза и многие другие. Песни я чаще всего посвящаю Господу Богу, иногда Деве Марии. Когда пою для Господа и о Господе, то чувствую большую любовь, духовную силу, чувствую Божье присутствие рядом с собой, умиротворение и радость.

    — Расскажите, пожалуйста, о вашем приходе. Сколько в нем человек, есть ли у прихода храм?
    — Да, в Евпатории есть римско-католический храм, который был построен в 2010 году. В приходе где-то около ста прихожан.

    — Кто помогает вам в жизни?
    Чаще всего я сама себе помогаю! Ну а также мне помогают родители и друзья.

    -Как у вас складывались отношения со сверстниками?olga1
    -Еще не менее важным огорчением были для меня мои взаимоотношения с одноклассниками. Они никак не могли принять того факта, что я стала верующей. Ну, это и понятно! Лидер всех вечеринок, дискотек и просто бестолкового времяпрепровождения вдруг начал увлекаться Христом, молитвами, Библией и Мессами. Началась «травля». Приведу парочку случаев. Иногда я не могла попасть на Мессу, так как одноклассники умудрялись запереть меня в комнате. Когда-то зимой мой одноклассник мыл полы и поинтересовался, куда это я собралась сейчас уходить. Узнав, что в Костел – вылил на меня полное ведро воды и, ударяя по мне половой тряпкой, приговаривал, что они отучат меня ходить в костел. Иногда я приходила в столовую, а мой обед или ужин уже кто-то из них съел. Тогда мне говорили, что я должна попросить у Бога, чтобы он сделал чудо и дал мне еды. Через некоторое время бессмысленная «травля» прекратилась.
    В 1997 году к нам в Евпаторию раз в месяц начали приезжать священники из других Крымских городов. Мессы проводились в городской библиотеке, а в 1999 году к нам на постоянную работу приехали отцы Облаты. Первым настоятелем нашего прихода был о. Яцек Пыль OMI (нынешний епископ-помощник Одесско-Симферопольской епархии). И вот теперь уже, о счастье, не только в Харькове, но и в Евпатории были священники. Был приобретен дом, в котором находилась часовня и жилые комнаты для священников.

    — Трудно ли было учиться в университете?
    — После школы я поступила в Харькове в педагогический университет на факультет Психологии. Поначалу несколько месяцев было сложно. Студенты смотрели на меня, как на человека с другой планеты. Им было сложно принять тот факт, что я плохо вижу, думали, что я мало что умею и мало что понимаю. С некоторыми преподавателями тоже было не совсем просто: например преподаватель английского языка увидев, что я пишу шрифтом Брайля – попросил меня постучать головой об стол (позже он извинялся). Со временем отношения полностью наладились, и в университет я уже ходила как к себе домой.
    Годы учебы в университете я вспоминаю с большим теплом и трепетом. Почти со всеми своими однокурсниками и преподавателями я поддерживаю отношения по сей день. Университет я закончила на отлично. От преподавателей мне никогда не было поблажек из-за зрения. Они с меня требовали абсолютно также, как и с других студентов.

    — Трудно ли было найти работу по специальности?
    — В 2003 году я с отличием окончила университет и окончательно возвратилась из Харькова в Крым, в Евпаторию. Поначалу я работала в детском санатории психологом, но потом из-за финансовых трудностей мою должность и должности некоторых других сократили. С тех пор работу психолога найти было сложно. Многие работодатели не хотят брать на работу человека с ограниченными физическими возможностями.

    — Часто ли вы сталкиваетесь с тем, что люди хотят вам помочь, и наоборот, с человеческой черствостью. Чего в жизни больше?
    — Ой, даже сложно ответить… в голову почему-то сразу лезет человеческая черствость. Сразу же вспоминаю свои походы на рынок и в магазины. На рынке, что не спрошу — сколько мол стоят абрикосы или огурцы – почти всегда получаю очень грубые обозленные ответы «вон цена, что невидно?», «А цена для кого написана?», «женщина, вы что слепая и не видите ценника?». Или в магазинах: «женщина, все же перед вами на витрине, что сложно самой посмотреть, так надо продавца отвлекать?».
    Наверное не бывает такого дня, когда бы хоть раз не пришлось бы сказать о том, что да, я не вижу ваших цен и того, что на витрине, и так далее. Неужели люди могут думать, что я у них спрашиваю все ради развлечения?
    Во всяких учреждениях такие же проблемы. Спрашиваю у пробегающей мимо меня сотрудницы, где находится 14 кабинет? «Прямо по коридору, там увидите» говорю, что я не вижу номера, на что следует ответ: «так что, мне все бросить, за ручку вас вести и все показывать?», и таких случаев очень-очень много.
    Ну и, конечно, же мир не без добрых людей, находятся такие среди них, которые готовы помочь, подсказать, подвести, прочитать и так далее. Чаще всего о помощи какой-либо надо попросить самой. Инициаторов помочь без конкретно обращенной просьбы мало.

    fy-YX12wAvM— Однако вы не сдаетесь. Занимаетесь творчеством и спортом. Расскажите об этом подробнее.
    — Все эти годы я активно занимаюсь творчеством, иногда пишу музыку, активно занимаюсь шахматами и шашками (постоянно принимаю участие в турнирах и соревнованиях), играю в настольный теннис, который специально адаптирован для незрячих людей. На тренировки приходится ездить в Симферополь, так как к сожалению в Евпатории нет такого теннисного стола. Он стоит 50000, но основанная буквально недавно, Крымская федерация спорта незрячих пока ещё не может обеспечить все города Крыма такими столами.
    У меня сбылась мечта и появились мои диски, а теперь я мечтаю о том, чтобы в Евпатории тоже появился такой теннисный стол и чтобы я и другие незрячие люди могли проводить свой досуг, играя в теннис, и стараться выигрывать на соревнованиях! Если бы 100 человек могли бы дать нашей организации незрячих по 500 рублей – мы бы приобрели такой стол. Сейчас я часто молюсь в этом намерении!  Может эта моя мечта тоже когда-нибудь сбудется!
    Помимо этого я играю и участвую в соревнованиях по шахматам и шашкам. Живу жизнью нашего прихода и являюсь в нем органисткой.

    — Традиционный вопрос: какие планы на будущее?
    — Планирую когда-нибудь создать и выпустить свой третий диск.
    Хочу еще больше усовершенствовать досуг для незрячих людей и принимать активное участие в помощи адаптации незрячих людей. Планирую когда-нибудь съездить в Санкт-Петербург – это тоже большая моя мечта.
    Если бы я родилась абсолютно здоровой с отличным зрением – быть может, моя жизнь сложилась как-то иначе, быть может, я бы не встретила Господа и, быть может, имея стопроцентное зрение, — всю жизнь бы оставалась незрячей. Поэтому благодарю Господа за Его дары, за Его милости и за Его всеобъемлющую Любовь!
    Всем читателям желаю никогда не унывать, уповать на Христа и на Его безмерное милосердие.

    — Как читатели могут с вами связаться и где можно приобрести диски?
    — Читатели могут связаться со мной, позвонив на мой номер телефона: +7(978)780-51-74.
    Приобрести мой диск можно также, связавшись со мной по телефону.

    Беседовала
    Екатерина Гурская

    <<к оглавлению<<

%d такие блоггеры, как: