• Письмо врагу

    020Слишком много словесных политических баталий, происходящих вокруг, побудили написать меня это письмо. И хоть и нет у меня врагов среди людей, но все равно я напишу его.

    Может быть ты когда нибудь посчитаешь меня своим противником. Может быть, даже врагом. Может быть захочешь прийти ко мне домой с оружием в руках, чтобы что-то забрать. Может быть захочешь даже убить.
    Я не знаю на самом деле, как реально я отреагирую, если это произойдет. Но мое сердце по отношению к тебе не питает ненависти. Я не возьму оружие в руки, чтобы причинить тебе боль. Так меня научил мой Бог, призывающий любить тебя, враг мой. Если ты хочешь забрать — наверное ты больше нуждаешься, чем я. Скорее всего потому, что ты ищешь имущества силой, а я ожидаю его от Бога. Мой Отец щедр и к злым тоже.
    Если ты захочешь меня убить — я не выстрелю в тебя ради спасения своей жизни. Можешь взять ее. Я уйду на Небеса к моему Отцу, а у тебя еще будет шанс получить спасение, и ради этого твоего шанса я могу умереть. Ты и в этом нуждаешься больше, чем я. Мой Бог когда-то так сделал ради меня — я прибивал Его к кресту, а Он смотрел на меня оттуда, глазами полными страдания и любви. Я делил Его одежды, чтобы урвать себе хоть кусочек, а Он смотрел и молил Бога о моем прощении. Я тоже готов это сделать ради тебя, мой любимый враг.
    Я не живу Ветхим Заветом, призывающим ударить в ответ на удар. Мой Бог в Новом Завете говорит совершенно о противоположном. Что ты хочешь забрать у меня? Имущество? Жизнь? Бери. Мой Бог даст мне еще больше, я же хочу, чтобы и ты прикоснулся к Его любви и милости, которой Он любит тебя гораздо больше, чем могу это я.
    Я понимаю тебя, враг мой, что страдание твоей души толкает тебя на ужасные поступки. Твой страх, или алчность, или еще что-нибудь. Это лишь говорит о том, что твое сердце пусто и нуждается в Боге больше, чем мое. Ты убиваешь, потому что не знаешь Творца. Я не убью, потому что лишь Он дает жизнь, и Он же дает спасение, и я не вправе лишать тебя этого шанса — получить билет на Небеса.
    Враг мой возлюбленный… Ты дорог мне, потому что ты дорог моему Богу, который не желает смерти никому. Люблю тебя. И благословляю.

    P.S. Ты можешь посчитать это безумием или слабостью. Вот мой манифест, некоторые статьи из моей конституции:

    «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака́», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.
    А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. (От Матфея святое благовествование 5:21-22, 39-48) и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил. (Деяния святых апостолов 7:59-60).
    И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. (От Луки святое благовествование 23:33-34)».

    Это моя конституция. Умирать за веру — это вовсе не значит, что нужно умирать во время проповеди словами. Более сильная проповедь — это поступок. Поступать по любви. И за эту любовь я готов умереть.
    Мой Бог меня учит поступать абсолютно со всеми так, как я хочу чтобы поступали со мной. И если я в ослеплении приду в твой дом, чтобы забрать что-то у тебя, я бы хотел иметь шанс на покаяние, даже не понимая и не думая об этом. И буду благодарен тебе за этот шанс, который готов дать тебе.
    Люблю тебя, враг мой. И Бог мой любит тебя, и ждет.

    <<Назад<<

  • Сон

    paragliding-1219990_1280Сон… Несколько часов, разделяющих вчера и сегодня. Временнáя граница между осознанным прошлым и неведомым будущим.
    В каждом дне мы имеем выбор. Для кого-то он очень простой, для кого-то — сложный. Как смотреть на день, который у нас начинается с открытием глаз? Как на очередной отрезок времени, наполненный суетой и заботами, или как на промежуток между восходом и закатом, наполненный ожиданием чего-то нового?
    Когда мы подходим к окну, мы можем увидеть ту же самую картину, что и вчера. Те же деревья, те же машины, те же люди, торопливо выбегающие из дома. Тот же муж или жена рядом. Тот же щебет стайки воробьев, то же небо и облака…
    Но можем увидеть и все новое. Новая мелодия ветра, играющего в кронах тех же деревьев. Новая симфония тех же птиц. Новая глубина в тех же любимых глазах. Новые краски, смешанные и разлитые Творцом на том же холсте неба…
    Каждый новый день — это новый шанс. Подать незнакомой женщине руку при выходе из троллейбуса. Подобрать брошенный кем-то пакет и сделать свой город чище. Кому-то улыбнуться и пожелать хорошего дня.
    Каждый новый день — это тысячи шансов сделать мир чуточку лучше. Или остаться одним из тех, кто остается прежним.
    С новым рассветом Бог дарит нам новый день! Нужно лишь это увидеть!
    «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали…» (Откровение ап. Иоанна Богослова 21:1)

    Дмитрий Велидченко

    <<Назад<<

  • Человек создан для социума

    imageБожья мудрость и величие поражают, вдохновляют и сокрушают одновременно. Еду в автобусе и смотрю на облака. Они состоят из молекул воды, которые притягиваются друг к другу. В то же время их нельзя назвать водой в привычном нам понимании.
    Если эти молекулы воды в облаках войдут в более тесное взаимодействие, они превратятся в капли воды. Это будет уже действительно вода.
    Бывает небо и абсолютно безоблачным, но в воздухе ощущается влага. В этом случае молекулы влияют на атмосферу, но не превращаются в воду.
    Подобную аналогию можно привести, например, к железу. Под Керчью есть открытые слои почвы, насыщенные железной рудой. Они имеют соответственный цвет — ржавчины. В почве есть металл, но его частицы разрознены, и мы не видим его именно в состоянии металла как такового.
    А теперь посмотрим на нас, людей. Человек создан для социума. Именно группу людей мы называем человечеством. Чем большее количество людей объединяются вокруг одной цели, тем больше шансов и возможностей ее достичь.
    Как и металл, полученный из руды путем отделения примесей и плавки, так и люди — мы являемся таковыми, имея тесное общение между собой.
    Однако как и молекулы воды, и металла, даже будучи отделенными от своей среды, все равно имеют влияние (влажность воздуха, цвет почвы или надкушенного яблока), так и каждый из в отдельности — мы можем влиять на наше окружение. И если мы этого не делаем с лучшей стороны, мы оказываем пассивное влияние в сторону ухудшения нашего общества.
    Не стоит искать себе оправдания в непонимании со стороны других, отвержении или одиночестве. Если мы захотим — мир вокруг нас будет меняться к лучшему.

    <<Назад<<

  • «Ну и где твой Бог?»

    seaside-371229_1920Думаю, что каждому из нас приходилось слышать вопрос: «Ну и где твой Бог?» Иногда этот вопрос звучит из уст других людей, иногда из наших собственных. В момент самых сложных (по нашим меркам) испытаний, подобные слова готовы сорваться с губ.
    Ответ, собственно, очень прост — Он находится там, где мы Его оставили. Кто-то оставил Его в пустыне, приняв предложение сделать камни хлебом, или ухватившись за привлекательную возможность обладать миром со всеми его благами и славой.
    Кто-то другой оставил, преткнувшись на том, что какая-то блудница вдруг решила одарить Его драгоценным маслом и слезами. Правда ведь, это масло можно было бы продать, а деньги употребить лучшим образом?
    Ну а кто-то был верен почти до конца, но не смог преодолеть Гефсиманский сад. Намного легче просто передать чашу другому. Своя воля часто оказывается слаще. И мы убегаем из нашей Гефсимании, чтобы потом оказаться в положении Петра. Того Петра, который услышал крик петуха и поймал взгляд Учителя.
    Бог никуда не уходил. Это мы покидаем Его, променяв на тридцать серебренников собственной души. Мы оцениваем свою жизнь размером комфорта. Он оценил нашу жизнь ценою Своей…
    Он просто ждет нас там, где мы Его оставили…

    Дмитрий Велидченко

    <<Назад<<

  • Мой друг сверчок (миниатюра)

    СверчокСпас я некогда одного сверчка. Да-да, именно сверчка, небольшого такого, чем-то на таракана похожего. Дело было в Египте.
    Шли мы с женой по территории отеля вечерком, а тут прямо на пешеходной дорожке сверчок сидит. И на нас особо не реагирует — то ли устал, то ли приболел. А может и прибил его кто слегка, не знаю. Главное — живой. Взял я его аккуратно, да на травку пересадил, ибо все шансы у него были попасть под тяжелую человеческую стопу. А сверчку против стопы ну никак не устоять.
    Вечером ложимся спать, а за окном сверчковая песня раздается, да так заливисто, аж за душу берет! «Слушай, — жене говорю, —- вот мой друг сверчок мне песнь благодарную поет, за то что спас я его от неминуемой гибели».
    Много лет уже миновало, но и сейчас мне сверчки каждый вечер поют, за друга своего спасибо говорят. А ведь не ждал я от него в ответ ничегошеньки. Да и что он может дать мне, сверчок-то, кроме песни своей? Такая вот, братцы, история.
    И я вот думаю, ежели малый сверчок так благодарил и радовался о добром деле, то насколько Бог радуется, когда мы добро друг другу творим. Ведь человек гораздо ценнее сверчка. Делая добро, да не унываем, возлюбленные! И не ожидайте от человека ничего, будто бы просто сверчку помогли. Бог отблагодарит!

    Дмитрий Велидченко

    <<Назад<<

  • Дмитрий Велидченко: Служить другим, ничего не ожидая

    img_2413Путь миссионера — это не путешествия в дальние страны, это каждодневная, порой трудная, а часто неблагодарная работа. Но это стезя, которой когда-то шли ученики Спасителя и которой должен идти каждый из нас. Потому что она ведет нас к Богу. Дмитрий Велидченко, гость редакции «Слова», сумел пройти этим тернистым путем.

    — Расскажите, пожалуйста, о себе
    — Если о себе одним словом — миссионер. А вообще я вырос в семье военного, поэтому перемена места жительства для меня дается очень легко. Родился в Венгрии, потом Забайкалье, Монголия, Сибирь, в армии – Германия, после – Киев… Наверное, Бог с детства готовил к миссионерской жизни.
    Не умею (ну или практически не умею) скучать по людям или местам. Наверное, из-за тех же частых переездов в детстве. Это не мешает мне людей любить. Может показаться странным, но очень люблю африканцев, арабов и вообще людей азиатской национальности. Они другие, и это здорово.

    — Как Вы пришли к Богу? Был ли это долгий путь или какое-то событие направило вас?
    — Дорога к Богу была достаточно длинной. Помню, что, будучи ребенком, я размышлял о том, что после смерти будет что-то другое. Только тогда я думал, что буду дальше жить, но уже в другом теле. Это было советское время атеизма, о Боге речи не было. Самая первая информация о Христе — «Мастер и Маргарита» Булгакова, которую я прочитал в армии. Был очень тронут этой книгой.
    После окончательного покаяния вспомнил всех, кто мне говорил о Господе. Бог начал стучаться в мое сердце с1989 года. Сначала это была женщина, которая ехала со мной в автобусе. Она просто начала говорить мне о том, что есть Христос. Я отвечал стандартно – что в душе верю. Потом на протяжении еще нескольких лет ко мне периодически подходили на улице молодые ребята, которые тоже делились словом о Боге. Я слушал, но мой ответ оставался прежним.
    Да, еще был фильм «Иисус» в начале 90-х, в кинотеатре. Пожалуй, это была моя первая молитва о прощении грехов, после фильма.
    Году в 1996-м я устроился работать учеником столяра. Моим наставником был верующий, который уже конкретно говорил мне, что Христос меня любит и избирает служить Ему. Я ему говорил, что у меня все и так хорошо, но все же слушал. Один раз даже был на служении в его церкви. Помню, там звучал призыв к покаянию, я стоял в слезах, но так и не пошел к алтарю, хотя моя душа рвалась туда.
    Затем еще несколько лет я работал уже с другими верующими, мы начали свой бизнес по реставрации окон. Однажды мой партнер приходит и говорит: «Дима, я видел сон, что мы с тобой проповедуем слово Божье». Я посмотрел на него с ухмылкой, ответив что-то типа: «Оставь себе эти сны». Через время мой верующий напарник вышел из бизнеса, и постепенно все верующие уволились (а некоторых я и сам уволил).
    Прошло лет 5-6 после этого, я жил обычной мирской жизнью. Бизнес перерос в небольшое мебельное производство, пошли деньги со всеми вытекающими последствиями. Слава Господу, что Он сохранил меня от наркотиков — я не знал что это такое.
    При этом периодически у меня возникали мысли о том, что я буду служить Богу – семя начало прорастать в моем сердце. В один момент все мои мирские похождения выплыли наружу, и это привело к распаду семьи. Я начал ходить в православный храм, познакомился со священником в Киево-Печерской лавре. Он помог мне по-настоящему подготовиться к исповеди, осознать, что такое грех. Это было первое глубокое покаяние.
    После этого я хотел больше узнавать о Боге, но тот священник сказал мне, что не готов быть моим духовником. Шло время, и после временного облегчения стало еще хуже, я даже хотел уходить в монастырь. Но в один момент я вспомнил пастора, который проповедовал в той церкви, где я однажды был Я пришел домой, нашел в интернете адрес церкви, и поехал туда уже с твердым решением посвятить жизнь Господу. В первый же день я выбежал на покаяние и отдал сердце Христу.

    — Какое служение Вы для себя избрали?
    — Служение? Скорее не я избрал, но Христос. Через два года после покаяния (к тому времени я уже познакомился с моей нынешней женой) пастор предложил нам поехать миссионерами в Москву, помогать в московской церкви. Мы сразу дали согласие, хотя это решение было нелегко осуществить, потому что пришлось оставить бизнес, квартиру, в которой только сделали ремонт для себя… Помимо этого было очень сильное давление со стороны родителей, которые всеми силами пытались нас остановить.
    В Москве я служил администратором церкви и лидером в прославлении и евангелизации, жена также несла несколько служений. Через 5 лет Бог призвал нас ехать в Керчь, уже на пасторское служение, и вот уже немногим больше двух лет мы здесь.

    — Были ли какие-то искушения на пути к Вашему служению, соблазны отступить от избранного пути? Как Вы с этим справились?
    — Искушения… Скорее — испытания. Были, конечно, да и продолжаются. Причем, после очередной победы, через время приходят более серьезные. Одно из самых сильных давлений – это финансы. Их просто нет. Помню, в Москве был случай, когда денег не было вообще, даже мелочи на маршрутку. У меня был проездной на метро, и я подходил к очереди и предлагал им оплатить поездку своим проездным в обмен на мелочь, чтобы доехать до работы.
    Также очень болезненно, когда тебя ранят близкие люди. В такое время хочется кричать к Богу: «За что?». Однажды Бог мне ответил: «Предают, прежде всего, Меня, а не тебя». Это научило отдавать боль Христу.
    Отсутствие отдачи от людей. Это иногда тоже давит, периодами сильно. Хотя так Иисус учит просто служить другим, ничего не ожидая. У тебя одна мера посвящения, у людей другая.

    — Расскажите, пожалуйста, о Вашем приходе. Сколько прихожан, чем он живет, с какими трудностями приходится сталкиваться?
    — Церковь молодая, небольшая — человек 15 взрослых плюс дети, с которыми мы работаем. Трудности — неверное как у любого малочисленного прихода – недостаток рук. Много направлений, в которых хотелось бы работать, но возможности ограничены. Кроме этого отсутствие своего собственного здания накладывает свои рамки.

    — Какие, по-вашему, наиболее распространенные духовные проблемы у людей на сегодняшний день?
    — Среди духовных проблем я бы выделил две самые насущные. Первая — это бездуховность как таковая. Подавленность духовной сферы материализмом. Сюда же можно добавить сексуальную распущенность. Деньги, секс и власть в современном обществе стоят на очень высоком пьедестале. И то, и другое, и третье являются и целью, и инструментом для достижения цели одновременно. В свою очередь, это очень сильно влияет на все сферы человеческих взаимоотношений. Об этом можно говорить много и долго.
    Вторая проблема — это перенасыщенность информацией духовного характера. Здесь тоже можно рассматривать два ракурса — внутри Церкви, как тела Христа, и среди остальной массы населения.
    Церковное сообщество разделено массой течений и догматов. Мое мнение — этого быть не должно. Я не говорю о разнице в ведении той или иной церкви, мы все разные, и Тело Христа очень многогранно. Но когда это вырастает в откровенное противостояние… Иногда у меня спрашивают, к какой конфессии я отношусь. В таких случях я всегда отвечаю, что не являюсь ни православным, ни протестантом, ни католиком. Я просто христианин, хотя с юридической стороны церковь относится к евангельским (протестантским).
    Особенно печально наблюдать, когда в социальных сетях идут ожесточенные межконфессиональные дебаты (это если мягко выразиться). Те, кто называют себя христианами, поливают друг друга грязью, пытаясь доказать свою правоту и манипулируя Писанием. Безусловно, это будет отталкивать неверующего человека, наблюдающего такую картину.
    Масса учений околоцерковного характера, увлечение псевдохристианскими религиями, эзотерикой и разными оккультными практиками. Немалую долю в это вносят СМИ. Взять, к примеру, телепередачу «Битва экстрасенсов». А ведь она пользуется немалой популярностью.
    Истинное христианство требует любви, верности, посвящения и жертвенности. Оно говорит, что лучше отдавать. Это непопулярно. Мир же учит противоположному — хватай, бери для себя, пока есть возможность взять.

    — Поделитесь, пожалуйста, случаями из Вашей жизни, которые нельзя назвать иначе, как Божьим чудом. Может быть, к вере обращались люди, которых все считали пропащими, или исцелялись больные. Были ли трудные случаи?
    — Трудные случаи были, есть и будут. Чаще всего это связано с выбором человека. Когда ты говоришь и советуешь ему, как лучше поступить, но он делает по своему, а потом это приводит к разрушению его жизни. Некоторые ребята уходили из церкви (это было в Москве), считая себя достаточно зрелыми верующими, а потом умирали от передозировки наркотиками. Это тяжело, когда ты вкладываешь сердце в кого-то, но он все равно возвращается на дорогу греха и погибает.

    — Какой миссионерской деятельностью вы занимаетесь?
    — Миссионерская деятельность связана с участием в поездках в составе команды международной миссии «Христос для всех городов» (президент — пастор Генри Мадава). Это евангелизация в «сложных» для Евангелия странах — Пакистан, Индия, Таиланд. Мечтаю послужить на миссии в Африке.

    — Какие планы у вас, что еще не сделано и что хотелось бы сделать?
    — Больше всего хочется достигать молодежь. Это самая важная возрастная группа, которой нужно нести Благую Весть. Не сделано очень много. Даже очень много. Если из 10 товарных рядов в продовольственном магазине 3 занято алкоголем, это о чем-то говорит… Ближайший план, который мы начали осуществлять — это молитва об исцелении за пределами церкви, прямо на улицах. Чтобы люди видели реальность Бога в действии, а не просто слышали о Нем из проповеди.

    С творчеством Дмитрия Велидченко вы можете познакомиться в его блоге на нашем сайте.

    <<Назад<<

  • Стартует акция «Воспитание исторической памяти»

    2
    В Крыму стартует культурологическая экспедиция «Воспитание исторической памяти», в рамках которой все желающие могут принять участие в очистке пещерных городов полуострова от надписей, оставленных здесь недобросовестными туристами.
    Культурно-социальный проект проводит Министерство культуры Республики Крым по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, при поддержке настоятеля Петро-Павловского кафедрального собора, протоиерея Александра Якушечкина.
    Акция пройдет на территории двух пещерных городов Тепе-Кермен и Качи-Кальон. Участники установят здесь палаточный лагерь и будут работать в течение десяти дней. Кроме того, запланированы различные мастер-классы.
    «Вместе с основным направлением деятельности — очисткой памятников истории и культуры Крыма от варварских надписей, не несущих никакой исторической ценности, мы проведем различные мастер-классы (культурные и ремесленные) — лепка, скалолазание, мастер-класс по фотографии и боевому искусству, освоение музыкальных инструментов», — рассказал священник Симферопольской и Крымской епархии Михаил Петров.
    По словам Михаила Петрова, надписи на стенах пещер туристы наносят в основном масляными и акриловыми красками, которые отчистить весьма не просто. Для того, чтобы такие злодеяния не повторялись в дальнейшем, участники экспедиции планируют установить возле пещерных городов информационные таблички.
    «Мы будем заниматься удалением надписей, формированием сознания, которое не позволило эти надписи впредь наносить. Создадим плакаты, информирующие о проделанной работе, которые мы разместим при входе на территорию этих заповедных зон, призывающие хранить и не осквернять эти места», — отметил Михаил Петров.
    Организаторы акции обращаются ко всем неравнодушным с просьбой оказать посильную финансовую помощь для приобретения щеток и реактивов, которыми будут очищаться надписи в пещерах. Кроме того, деньги необходимы для обустройства лагеря и закупку продуктов питания для команды экспедиции.
    В следующем году участники культурологической экспедиции планируют очистить от «наскальных» надписей пещерный город Мангуп.
    По материалам http://www.pravoslavie.ru и http://www.3652.ru/

    <<Назад<<

  • Евгений Поричук — истинный миссионер

    713312914_39430Евгений Поричук, прихожанин церкви «Дом Жизни», не любит рассказывать о себе — он скромен, как и все люди, творящие добро искренне и по зову сердца. Сердца, которого отзывается болью на то, какие ужасы обрушились на жителей еще недавно мирного Юго-Востока Украины.
    Но, если остальные только возмущаются сложившейся ситуацией или просто жалеют людей, Евгений делает все, чтобы помочь тем, кто остался без крова и средств к существованию. Таково его служение Богу и людям.
    Вот, что он поведал газете «Слово».

    О себе

    Я родился в городе Уссурийске Приморского края. Закончил экономический факультет аграрного института и работал по специальности в частной компании.
    Пришел к Господу когда мне было 23 года. С того момента посвятил свою жизнь служению. Был послан на миссию и в течении 13 лет служу на миссионерском поприще.
    В мае 2014 года приехал в Симферополь, будучи посланным в составе миссионерской команды.

    О социальном служении

    Вопрос не в том, что мы выбрали помощь беженцам.
    Оказавшись в конце июня в гостинице «Артек» и увидев огромные потоки смертельно уставших, потерявших кров, родину, близких, запуганных до смерти людей, мы просто не могли поступить как-то по-другому. Просто начали служить им в элементарных вещах — помыться, переночевать, покушать, выслушать и дать объективную информацию по тому, как дальше ориентироваться в России. Помогали соединиться с родственниками и знакомыми в России, молились за людей и благовествовали им о Господе. И это естественным образом вылилось в помощь беженцам.
    Официально беженцам оказывает помощь только «Красный крест», периодически обеспечивая их гуманитарной помощью в виде набора продуктов питания.
    Наша же помощь им заключается в помощи в оформлении документов о регистрации, предоставлении жилья, в моральной поддержке и обеспечении продуктами и одеждой.
    Есть семьи, которые уже обосновались в Крыму и планируют получить гражданство.

    О ситуации на Украине

    Много дебатов сейчас идет вокруг этой «раны», но, являясь человеком верующим, я не хочу говорить о природе этого конфликта с земной точки зрения.
    Гибнут люди с обеих сторон — отцы, сыны, братья и мирное население, не повинное ни в чем. Наша молитва Богу о мире на Украине, примирении братских народов и национальном покаянии и покаянии всех кто имеет какое-либо отношение к вооруженному конфликту.

    Все, кто вплотную столкнулся с ужасами войны на Украине, кому нужна поддержка, могут всегда обратиться к Евгению Поричуку по телефону: +7(978)833-12-79.

    <<К оглавлению<<

  • Светлана Красникова: «Они совсем как люди!»

    Служить Богу можно по-разному: кто-то заботится о стариках, кто-то помогает нищим, кто-то уединяется для молитв. У Светланы Красниковой, прихожанки баптистской церкви Преображения, служение особое — на собственную мизерную пенсию она дома организовала приют для бездомных животных «Рукавичка», где спасает от верной смерти брошенных и больных собак и кошек, подбирая им потом надежных хозяев.
    Каждый питомец Светланы — это одна горькая история со счастливым концом, у каждого из них, даже у самых крошечных котят и щенков, за плечами страшная школа человеческой черствости и жестокости, но всем им на пути встретился добрый кошачий и собачий ангел — Светлана Красникова.

     

    98gpEZxg3so—Что было раньше: вера в Бога или занятие с бездомными животными?
    — Эти два аспекта жизни у меня друг с другом не связаны. Животными я стала заниматься гораздо раньше, чем пришла к вере. Началось все с двух маленьких котят. Я их увидела на улице. Кто-то покрошил им хлеба, как цыплятам. И один из них побежал за мной, увидев, что я на него смотрю. Я стала идти быстрее — у меня к тому времени уже было три кота, и мне казалось, что это очень много, и больше просто уже некуда. А котенок бежит и мяукает. Смотрю, а у нее (это оказалась кошечка) рахит — она сильно косолапила и падала, когда бежала.
    Ну, я и взяла обоих котят, хоть совершенно не представляла, как справлюсь с пятью кошками. Это было семь лет назад. Так эти котята у меня и остались.
    Потом я вышла на пенсию, и будто специально мне на глаза стали постоянно попадаться бездомные и больные животные. Все звери, которые у меня сейчас живут, были смертниками — в приюте нет ни одного животного, которое изначально было здорово. У всех были какие-то болезни, отклонения.

    — Сколько котов и собак у вас сейчас?
    — Тридцать восемь котиков и одиннадцать собачек.

    — Когда вы брали животных, то уже планировали устроить приют с целью последующего пристройства, или об этом0Uz8k_X32No не думали?
    — У меня — своего рода перевалочная база для животных. Они все в конечном итоге все равно пристраиваются. Рано или поздно находятся очень ответственные люди, которым я могу доверить своих зверей, кто вовремя полечит их, будет правильно ухаживать — таким людям я отдаю, но все равно держу на контроле. У меня есть и телефоны, адреса, записи в тетради. Я уже немерено пристроила. А на место тех, кто нашел дом, попадают новые.

    — У вас получился круговорот котов в природе.
    — Точно! Но сейчас я стараюсь брать уже поменьше, хотя зарекаться бесполезно — тут как Господь пошлет. Но все же, когда слишком много животных, я не успеваю уделять внимание тем, кто есть — ведь каждым нужно заниматься, нужно их лечить (кому-то требуется провести курс лекарств, старикам проверить зубы, всех накормить, за всеми убрать — то есть, работа есть все время), а это требует и времени, и сил, и денег.

    — Во сколько начинается и заканчивается ваш день?
    — Начинается где-то в полшестого, а заканчивается по-разному: бывает в два, бывает в три ночи.

    — Как вы находите хозяев вашим питомцам?
    — Сейчас в основном через интернет, а раньше бывало, что выходила на рынок. Когда меня спрашивали, что я хочу за своих животных, я всегда отвечала: «Хороший уход». А те бабушки, которые в основном берут котят и щенков на реализацию — это моя боль, то, из-за чего я не сплю ночами. Они набирают котят и щенков десятками, арендуют комнаты в подвале и держат их там, при этом не кормят и не ухаживают. Потом выбрасывают целые коробки трупиков, которые выглядят так, будто вышли из концлагеря. А иногда они просто набивают полную переноску котят и щенков и топят их в ванной. Все это делается ради денег — ведь за «пристройство» они берут с хозяев деньги. Конечно, они почти никого не отдают — у меня порой на то, чтобы найти животным хозяев, уходят годы. То есть, бабушки эти — настоящая фабрика смерти.
    Причем, если их спросить, они уверяют, что ухаживают за животными: кормят, купают, приводят в порядок. И раньше я в это верила. Думаю, что никто всерьез с ними не борется, потому что, если бы боролись, то победили бы все-таки. Да и законов нет, по которым можно было бы в чем-то их обвинить, разве что, кроме закона совести. А закон о жестоком обращении с животными не работает.

    IuLomRLDXiA— Был случай, когда все-таки посадили мужика, которые забил собаку в московском метро. А собаке потом поставили памятник.
    — Но собаке от этого не легче. И где же были остальные люди, когда он это делал?! Метро ведь никогда не бывает пустым. Это менталитет наших людей: «Пусть не я, пусть кто-то другой», хотят на чужом горбу в рай въехать. Я бы в такой ситуации никакого амбала не испугалась. Можно просто отвлечь его на себя, а собака в это время убежит.
    Я никогда не забуду случай. Я шла с работы (тогда я работала воспитателем в детском саду), а рядом жила сильно пьющая женщина. Относились к ней все соответственно, но после одного случая я ее зауважала. Это не имеет отношения к животным, но очень показательно. Двое били третьего. Он уже упал, а они продолжали его бить ногами и камнями. Я подошла и стала кричать, а потом звонить в милицию, а эта женщина кинулась их разнимать сама. И растащила!
    А вообще меня потрясает и удивляет человеческое равнодушие. Как-то я встретила котят, которые были на улице явно не один день — один котенок был уже мертвый, а второй сильно истощенный. А это значит, что мимо них ходила масса людей (они сидели у дороги), и никто не подумал помочь им, покормить или взять к себе.

    — Кого проще пристроить: собаку или кошку?
    — Кошку. Но вообще пристраивать очень сложно, потому что трудно найти ответственных хозяев, которые действительно будут заботиться о животном. Часто бывает, что на словах люди уверяют, будто умеют ухаживать и имеют опыт, а потом выясняется, что, если животное болеет, они даже не знают, что нужно обратиться к ветеринару.

    — Кстати, как складываются отношения с ветеринарами? Я знаю, что они зачастую не очень-то любят лечить беспородных животных, предпочитая породистых питомцев богатых хозяев.ns40XVM2Tys
    — Это больной вопрос. Ветеринары нередко наплевательски относятся к чести врачей, у многих из них вместо глаз доллары. Хотя, конечно, бывают и исключения, но таких людей, к сожалению, меньшинство. Беспородных животных они даже не смотрят, выдавая стандартный набор лекарств, чтобы отделаться: противовирусное, антибактериальное и общеукрепляющее — ведь от хозяев беспородных много денег ждать не приходится. И это все.
    Я не раз наблюдала, как они просто преображаются, когда кто-то приходит с породистым животным: появляются угодливые интонации, поведение — сама предупредительность. Мне становится за них просто стыдно.

    — Бывало ли, что звери поддерживали вас в молитве, в каких-то жизненных ситуациях, выводили из тупика?
    — Только они мне и помогают! Они меня выводят из состояния безнадежности, разочарования в людях, из депрессии. Вот, например, они помогли мне прийти в себя, когда я потеряла доверие к врачу, который погубил моего кота Николаса, за жизнь которого я боролась изо всех сил. А он просто потерял его анализы и лечил чем попало. Эта смерть на его совести.

    — Расскажите, пожалуйста, какой-нибудь особо запомнившийся случай из вашего служения.
    CK4OMMWZzB8— Особая история как раз с котом Николасом. Это был кот-страдалец, я не могу вспоминать его без слез. Его взяли люди, которые жили в пригороде Симферополя. Потом они попросили забрать его домой, потому что он сильно заболел, простудился. Я приезжаю за ним на следующий день, а они выносят его абсолютно мокрого, хоть на улице был декабрь, и говорят, что решили отнести его на пригорок, чтобы он там умер. «Зачем ему мучиться, мы думали, вы его обратно не заберете, а платить за усыпление слишком дорого. Но он почему-то приполз обратно…»
    Таким образом, ко всем своим болячкам (а у него был выколот глаз и очень больные почки) он заработал себе сильнейший цистит. Я долго боролась за его жизнь, даже мои кошки от него не отходили, но по халатности ветеринара спасти его так и не удалось…

    — Какова, по вашему мнению, посмертная судьба животных? Есть у них бессмертная душа или нет?
    — Ну, официальное христианское учение утверждает, что животные умирают окончательно, то есть, души у них нет. Но я не могу с этим согласиться.
    В них нет злобы, нет желания сознательно сделать гадость или подлость, в них нет изначального греха. И даже, если они ловят воробушка, то только для того, чтобы его съесть, а не мучить, как человек. Ни одно животное не убивает ради развлечения. Ну как они могут не иметь души, если они совсем как люди?

    Послесловие
    Таким людям, как Светлана, хочется поклониться в пояс. А еще призвать всех помочь ей в таком благородном, но столь тяжелом и, к сожалению, финансово затратном труде. Давайте поможем приюту «Рукавичка» вместе, кто чем может: деньгами, кормом, лекарствами. А еще лучше — возьмите к себе одного из питомцев Светланы, и вы обретете верного и благодарного друга. Ведь спасая чужие жизни, спасаешь и свою жизнь, вечную.

    Приют «Рукавичка» ВКонтакте
    Телефон Светланы: +7(978)72-33-812.

    <<К оглавлению<<

%d такие блоггеры, как: