Адрес прихода: г. Керчь, ул. Театральная, 32.

Первый католический храм в Керчи возвели в 1831 – 1840 годах, из остатка каменного кургана сцитов, находящегося неподалеку от города и датируемого на второй половиной IV в. До н. э. Святыню имени Успения Пресвятой Девы Марии освятил капеллан черноморского флота о. Фердинанд Каперский в 1840 году. Святыня возникла для керченской приходской общины, основой которого были итальянские матросы и их семьи. Многие из них были потомками жителей Генуи, которые в средневековье создали на южном побережье Крыма сильную колонию.
В 1883 году, предположительно на месте прежней святыни, воздвигнут новый храм.
Сразу после революции в 1917 г. у местных католиков отняли храм, все внутреннее оснащение, а сама святыня переоборудована на кинотеатр, позже на спортивный зал. В 1992 г., решением Совета Министров Автономной Республики Крым, храм вернули католической общине. Так же был отдан небольшой участок близлежащей к храму территории, однако без прежних жилых помещений священников.
Сейчас, воскресную св. Мессу посещает около 40 прихожан, по праздникам их больше, вплоть до 100 человек. По будням богослужение проводится один раз на день, как правило при участии нескольких человек. Все св. Мессы отправляются на русском языке, только иногда, при участии в Евхаристии поляков — обычно туристов, проводится на польском языке. В городе около 350 человек знающих о своем польском происхождении, хотя большинство из них считает себя не верующими или не участвует в католической жизни.

По материалам http://crimeacatholic.org

<<Назад<<

298100, г. Феодосия, ул. Симферопольское шоссе, 22.

Католичество в Феодосии

Феодосия в XIX веке

После распада коммунистической империи, Крым начал духовно возрождаться. Начали приезжать первые священники, а именно: в Ялту-доминиканцы, в Симферополь и в Севастополь — Марианы, в Евпаторию — облаты. И собственно о. Казимир, работающий в Керчи, был первым, кто начал приезжать с пастырскими визитами в Феодосийскую общину католиков. Феодосийский приход был зарегистрирован в 1996 году и оставался филиалом Керчи до 2001 года. В конце 90-х годов ХХ в. из феодосийской прихода ушли в Семинарию двое молодых прихожан. 11 октября 2001 по просьбе Епископа диоцезии, Совет Кустодии св. Архангела Михаила во главе с Кустошом бр. Геркуляном Мальчуком решил принять феодосийский приход в душпастырскую опеку Кустодии, с намерением в будущем построить там приходской храм и дом для братьев. Часовня для верующих находится в частном доме. Первыми, кто принял феодосийский приход были бр. Ян Капистран Весельский и бр. Антоний Собковський, где в присутствии генерального викария Крыма  св. Леонида Ткачука и о. Казимира из Керчи, в руки бр. Геркуляна Мальчука, Кустоша Кустодии был переведен феодосийский приход. С этого времени, после многих веков, Братья Меньшие благодаря Божьему Провидению вернулись в Крым, принимая под свою душпастырскую опеку феодосийский приход, где стали сеять Слово Божье согласно завещанию св. Франциска из Ассизи: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие …».

По метариалам crimeacatholic.org

<<Назад<<

Адрес: ул. Школьная 1, 296150, с. Лобаново, Джанкойского р-на

Контакты:
тел: +7(978)805-72-89, е-mail: popovigor19725@gmail.com

<<Назад<<

297551 пгт. Кольчугино, Симферопольского р-на, ул. Революции, 35-а.

История поселка Кольчугино

Кроненталь, 1907 год

По просьбе императрицы Екатерины — II, в Крым прибывает большое количество немецких подданных. Кроненталь (с немецкого Kronental — солнечная долина), (позже Булганак, позже Кольчугино) основали в 1810 году 57 лютеранских и католических семей (всего 158 человек) из Бадена, Эльзаса, Пфальца и Рейнской Баварии.

В годы Второй мировой войны все крымские немцы (более 61 тыс. чел.) были депортированы а храмы закрыты.
В с. Кольчугино сохранилось два храма: римско-католический и евангелистско-лютеранский. После начала Второй Мировой войны 18 августа 1941 года, и по окончании ее, крымские немцы были выселены, сначала в Ставропольский край, а затем в Сибирь и северный Казахстан .
В 1992 году, священники (о. Роман Дердзяк) работавшие в Крыму узнают, что в с. Кольчугино есть католические семьи. Они приезжали на богослужения в Симферополь. В 1995 году согласно законодательства Украины, был зарегистрирован новый Приход в Кольчугино. Полное Название «Религиозная организация Римско-католического прихода «Успение Пресвятой Богородицы» в с. Кольчугино Симферопольского района, Автономной Республики Крым». В то время окормлял паству о. Богдан Поточный, работавший настоятелем в Симферопольском Приходе Римско – католической Церкви до 2008г. Богослужения в с. Кольчугино проводились на дому у прихожан Дмитрик Леонтия и Галины.
В 1995 году местный сельский Совет решает передать здание католического Храма, для реконструкции и для нужд православной Церкви. В дальнейшем само здание Храма стало собственностью православной Церкви.
От 08. 10. 2003 года, решением Кольчугинского сельского Совета утверждено: (Акт приема-передачи здания кирхи (спортзала) Римско – католической общине «Успения Пресвятой Богородицы»). Все прихожане села Кольчугино участвовали в реконструкции развалиного Храма. Особенный вклад в уборке и ремонте помещения Храма внесла семья Дмитрик.
В 2005 году по инициативе о. Б. Поточного произведен ремонт крыши разрушенного Храма. Произведены кровельные работы и заинсталирована новая металочерепица.
В 2008 году обслуживал и поддерживал прихожан о. Леонид Ткачук марианин.
Благодаря стараниям епископа Петра Мальчука, помощника ординария одесско-симферопольской епархии Римско — католической Церкви, в 2010г., была выполнена внутренняя штукатурка помещения Храма. А также вставлены деревянные окна.
На протяжении 2007-2009 годов, Приход «Успения Пресвятой Богородицы» в с. Кольчугино обслуживал о. Кристофор Контек.
Также в 2010-2011годах, были выполнены следующие работы: основная заливка пола в
храме, штукатурка комнат, откосы окон и вставлены входные двери с обоих фронтонов Храма.
В период с 2009-2014годов, Приход в с. Кольчугино обслуживали священники о. Юрий Зиминский и о. Ян Белецкий из Ордена Отцом Мариан. Они выполняли основную работу окормляя паству в Севастополе и его окрестностях и доезжали по воскресеньям и праздникам в Кольчугино.
В 2011 году, в с. Кольчугино стали доезжать на богослужения прихожане из с. Вилино, с. Угловое, а также из Бахчисарая.
В 2014 году, после присоединения Крыма и г. Севастополя к составу РФ, «Религиозная организация Римско-католического прихода «Успение Пресвятой Богородицы» в с. Кольчугино Симферопольского района, как и все приходы Римско-католической Церкви, прошла новую регистрацию согласно нового законодательства.
От 2015 года по сегодняшний день, Приход в с. Кольчугино обслуживает отец Анатолий Клак, марианин. Помогает ему в душепастырской работе и служении в Кольчугино от середины 2016 года, о. Александр Немчинов (епархиальный священник).
Благодаря стараниям епископа Яцека Пыль OMI, который получил назначение Делегат Централизованного Пастырского округа в Крыму от 2014г., и с помощью благодетелей для Прихода в с. Кольчугино были перечислены пожертвования для завершения ремонтных работ. Внутренние работы были произведены в 2016г. Наружные реставрационные работы планируется осуществить в 2017г.
Согласно Декрета №457, Владыки Бронислава Бернацкого от 27.01.2014года, утверждено, что главный приходской Праздник в честь Успения Пресвятой Богородицы (15.08.). И второй приходской Праздник в с. Кольчугино в честь Рождества Богородицы (08.09.).
На сегодняшний день Приход в с. Кольчугино составляют 45 человек, среди которых дети и молодежь.

<<Назад<<

Адрес прихода:

Джанкой, 296100, ул. Перекопская, 4 (около элеватора), тел.: +7(978)805-72-89.
E-mail: ajciec.danila@gmail.com

Оказавшись в Джанкое, стоит съездить в село Александровка, где расположен костел Сердца Иисуса Христа — наследие чешских и немецких колонистов. После того как полуостров вошел в состав империи, у Екатерины Второй возникла идея заселить крымские степи выходцами из европейских стран. Переселенцы получали бесплатно землю, правительственные ссуды и на 10 лет освобождались от уплаты налогов. Село Александровка было одной из четырех чешских колоний в Перекопском уезде. Костел в неоготическом стиле возвели на пожертвования её жителей-католиков. Белый камень для строительства везли из Инкермана, а колокола и орган доставили из чешского города Куртна Гора. В начале 20 века это был один из красивейших и богатейших храмов в Крыму, но в 1930-е годы его постигла та же участь, что и другие культовые сооружения Советского Союза: храм был закрыт и частично разрушен. А накануне Второй мировой войны немцев из Александровки депортировали.

По материалам:
http://crimeacatholic.org
http://www.grifon-tur.ru

<<Назад<<

Приход официально существует от 1995 года, российскую регистрацию получил в мае 2015 г.

Богослужения которые проходят по адресу: 299011, г. Севастополь, ул. Большая Морская,52, кв.29 (3 этаж), домофон — 29.

История прихода

Римско-католический собор в Севастополе — один из многих уникальных памятников архитектуры, утерянных во времени в результате многочисленных войн, революционных преобразований и варварского отношения к «буржуазному» наследию. Таким образом, поднять из забытья жемчужину архитектуры Севастополя, является благородным занятием любого ученого и исследователя своего родного края.
28 октября 1874 года в канцелярию 3-го отделения от секретного агента Его Императорского Величества поступает сообщение, что в Севастополе католиками в 1871 году основана каплица во имя непорочного зачатия Божьей Матери. Возглавляет общину отставной матрос Петр Кухарский, который в своем собственном доме на Артиллерийской слободке собрал церковную утварь, и даже приобрел орган на пожертвования богатых прихожан. В том же году каплицу осветил архиепископ Фиалковский.
Понимая сложное положение католического прихода, правительство своим приказом по Военному ведомству в 1896 году приписывает католического священника Одесского военного округа ксендза Франца Антоновича Козловского к 13-й пехотной дивизии, с местом проживания в Севастополе. Благодаря этому распоряжению местное католическое население получило духовного пастыря. Не имея своего помещения (для квартиры священника и отправления богослужения) на средства общины был нанят частный дом Болончука в Таврическом переулке (ныне ул. Л. Павлюченко).
Однако нанятый молитвенный дом с трудом мог вместить 150 человек, когда число прихожан к тому времени уже достигало 3000 как гражданских, так и военных чинов. Такое положение не могло удовлетворить католическую общину и 1 декабря 1898 года, во время пребывания Императора в Севастополе через императрицу Александру Федоровну ему было передано прошение о строительстве католического храма во имя Св. Климента (в письме указывалось количество католического населения — 4 500).
В это же время богатый мещанин Ю.И. Каминский жертвует в пользу общины купленный им за 2000 рублей земельный участок, расположенный на ул. Большой Морской.
Предложением от 4-го декабря 1900 года за № 4091 Министерство внутренних дел уведомляет Севастопольского градоначальника о получении разрешения на постройку церкви и на сбор добровольных пожертвований.
После покупки земельного участка был объявлен конкурс на лучший проект, который длился три года. В мае 1905 года по результатам конкурса был утвержден проект представленный военным инженером Н.И. Третеским, после чего было начато строительство костела.
Несмотря на значительную архитектурную незавершенность костела на 1911 год, жители города, исповедующие римско-католическую веру, имели вместительное культовой здание и штатного священнослужителя, что впервые с момента основания города давало им возможность полноценной духовной жизни.
К 1913 году римско-католическая церковь значительно окрепла. Ее вносят в календарь Севастопольского градоначальства, где обозначено — «Римско-католический костел Св. Климента, ул. Католическая, ксендз Козловский Фрац Антонович».
Последующая за октябрьским переворотом 1917 года гражданская война принесла хаос и разрушения. Власть в городе периодически менялась, и уже ни о каком завершении строительства не могло быть и речи. В 20-х годах в Севастополе окончательно устанавливается власть большевиков, которая насаждала новый порядок методами тотальных репрессий. Особая нетерпимость проявлялась к религиозным общинам. Строительство «коммунистического мира» революционные массы сопровождали повсеместными грабежами, которых не удавалось избежать и костелу Св. Климента. В городском архиве хранится акт, составленный представителями «Комитета по изъятию ценностей» при Севастопольском исполкоме датированный 17 марта 1922 года. Согласно акту представители Комитета располагали описью имущества костела по состоянию на 1913 год, однако, на момент проверки никакого имущества не обнаружено. Здесь же имеется вышеуказанная опись, состоящая из 86 пунктов перечня мебели, движимого имущества и изделий из цветных и других металлов. Под номером 51 записана фисгармония фабрики Циммермана и орган. В спи¬ске отдельно обозначены: одежда и различные покрывала, церковные и метрические книги, ведущиеся с 1909 года, а также 14 старинных образов.
В 30-х годах, для усиления давления на верующих, власти организуют так называемые «антирелигиозные» выступления народа. На предприятиях проводятся многочисленные собрания с целью «выражения гнева трудящихся» в отношении к религиозным общинам и требований по их закрытию.
Многочисленные архивные документы того времени позволяют нам проследить за архитектурными изменениями самого здания костела. Они свидетельствуют, что каменное здание в неоготическом стиле так и осталось с недостроенными башнями. В подвальном помещении была расположена молельня. Церковный колокол был «арестован» и заперт в деревянном сарае. В здании имелось электрическое освещение и водопровод.… .Из хозяйственных построек указаны: каменный одноэтажный дом на две комнаты под одной крышей; рядом с домом помещается сарай.
Последние довоенные сведения о состоянии костела приводятся в актах пожарного надзора и городской администрации, составленные 28-го августа и 26-го сентября 1936 года. В частности в них указано: «Здание костела одноэтажное, готического стиля с внутренним ярусом для хора. Стены каменные кровля крыта марсельской черепицей. Угол ската 45 градусов. Отопление отсутствует. Высота здания 17 метров. Площадь здания 500 кв.метров». В описании состояния здания отмечается отсутствие остекления и ветхость хозяйственных построек.
С 1936 по 1958 годы документов о каком-либо использовании здания не сохранилось. Можно лишьimages предположить, что здание пустовало и постепенно приходило в негодность. Только 20 сентября 1958 года на заседании исполнительного комитета Севастопольского городского совета депутатов трудящихся решается вопрос о передачи земельного участка, с существующим на нем зданием костела, управлению культуры горисполкома для размещения в нем постоянно действующего кинотеатра на 500 мест. В 1959 году был подготовлен проект реконструкции здания под руководством архитектора И.А.Брауде. В 1960 году здание бывшего костела было перестроено в кинотеатр «Дружба». Сохранились фотографии костела, сделанные сразу после освобождения города в мае 1944 года.
Судя по фотографии, здание за период военных действий пострадало незначительно, уцелел даже остов крыши. В Севастопольском энциклопедическом справочнике, выпущенном в 2000 году, представлена фотография, на которой отчетливо видны сохранившиеся цветные витражи.
В книге В.Г.Кузьминой «Возрождение Севастополя» можно найти упоминания о специальных бригадах, которые занимались разборкой неперспективных зданий с целью сбора строительного материала. Жертвой подобного вандализма стал и католический храм.
Из вышеизложенного материала можно составить, хотя довольно общее, но достаточно
достоверное представление об истории существования римско-католического костела в городе Севастополе.
Кроме вопроса культового назначения, сегодня костел представляет интерес как уникальный памятник архитектуры. Город Севастополь не избалован разнообразием архитектуры. Дома с элементами готики в Крыму можно пересчитать по пальцам.
Культура любого народа живет и развивается на классическом наследии. Цивилизационные процессы в обществе невозможны без ориентиров на высокое искусство. Литература, живопись, зодчество и классическая музыка делает людей чище, добрее, одухотвореннее. Католический костел, как часть западноевропейской культуры, дал бы возможность жителям Севастополя приобщиться к божественной органной музыке…

По материалам http://crimeacatholic.org

<<Назад<<

Ул. Пушкинская 25,98635 Ялта, Крым
Тел\факс: + 7(978)081-77-52; e-mail: ylt.catholic@mail.ru
Филиал: г. Алушта

е-mail: maciejr@yandex.ru
тел. +79883164643

История прихода

В 1906 году был возведен римско-католический Костел Пресвятой Богородицы, с того времени Ялта заметно преобразилась очередным произведением великого зодчего Н.П. Краснова. В тоже время в костеле начались богослужение. Но строительство не было закончено, не была возведена колокольня. И по сей день колокольню так и не построили.
Начало строительство костела в городе Ялте уходит далеко в историю, в 1885 год. Тогда католическая община насчитывала где-то 500 человек. А домик, который находился по улицы Почтовой, не мог вместить такое количество людей. Тогда местные католики пошли за помощью к заместителю министра, что бы тот дал им разрешение на постройку молитвенного дома для людей римско-католического исповедания. Прошение было отправлено Департаментом духовных дел иностранных исповедей, но Таврическая губерния совсем не торопилась давать соглашение.
Тогда католическая община, решая сделать весь этот процесс поскорее, выбрала полковника М.О. Малиновского, также доктора Бялокура и француза Верже для поиска хорошего им участка земли. Участок располагался по Пушкинскому бульвару. Но хозяйка участка, госпожа Масловская, захотела за 471 кв. 9750 рублей. Оформление различных документов заняло 10 лет.
Наконец-таки в 1898г было разрешено строительство. Министерство Внутренних дел дало согласие, но только вот схемы и проекты по зданию давно потерялись составление в то время архитектором Каморницким. Но строительный комитет дал заказ на новый проект Н. П. Краснову. На то время стоимость такого проекта составляла по смете 75000 руб. А католическая община все эти годы собирала пожертвования, при чем даже в московской и Таврической епархии, не говоря уже про Ялту. И им удалось собрать 50000 руб. И Министерство внутренних дел помогло 9000 руб.
А Подрядчик М. В. Файнберг приступил лишь тогда к строительству, когда городской Глова выдал8809_original ему соответствующую справку о том, что недвижимость уполномочена католической общины господ М. Равве, М. Малиновского, А. Подгурского, и А. Барильо, и оценка недвижимости составляла более 25000 руб.
В 1906 году строительство здания завершилось. Но были трудности с приобретением церковной утвари. Из-за нехватки финансовых средств, не была достроена колокольня и установлен орган.
До 1928 года действовал костел Пресвятой Богородицы. После там была экспозиция отдела советского общества, потом выставка голограмм, после стал обосновываться отдел фондов Ялтинского исторического музея.
А в 1988 году сделать там дом органной и камерной музыки. Спустя год чехословацкая фирма «Ригер клосс» завезла и установила туда орган, который имел около 2200 труб, и 34 регистра. Тогда и сделали там новый интерьер, заказали специальную мебель и установили цветные витражи. Дом органной и камерной музыки просуществовал там не долго, в 1991 году президент сообщил о возвращении костела верующим.
И первое богослужение состоялось там, в начале декабря 1991 года. В 1993 году здание вернули верующим и Храм освятил епископ Ян Ольшанский.После возвращения храма верующим отцы Доминиканцы выкупили орган у местных властей.
В настоящее время приход принадлежит Одесско-Симферопольской епархии Римско-Католической Церкви. Приход насчитывает около 200 человек разных национальностей, жителей Большой Ялты и Алушты. Кроме богослужений латинского обряда в нашем храме совершается Литургия Украинской Греко-Католической Церкви, община которой пока не имеет своего храма в Ялте.
Священники и прихожане готовят еженедельную религиозную программу,которая транслируется по Крымскому радио на 1-Ом канале (четверг в 20.00).
Кроме этого в храме круглый год проходят концерты органной и камерной и камерной музыки в исполнении артистов Ялты и гостей города.
Пастырское служение в приходе совершают иеромонахи Доминиканского Ордена.

По материалам crimeacatholic.org

<<Назад<<

Часовня в Симферополе расположена по ул. Донская, 5.
Здесь хранится частица мощей Святого Франциска, а также реликвии святого Иоанна Павла II

Тел.: +7(978)035-94-64, e-mail: ajciec.danila@gmail.com

После Великой Отечественной войны в Крыму не действовало ни одного римско-католического храма, а  сохранившиеся здания либо использовались не по назначению, либо сносились (как,  например, католический храм в Симферополе, разрушенный в 1974 г. во время расчистки  площадки под магазин и ресторан «Океан»). В 90-е годы возрождающиеся католические общины на территории Южной Украины и Крыма входили в состав Каменец-Подольской епархии. Симферопольская община собралась в 1993 году.

Симферопольский костел на месте нынешнего магазина «Эльдорадо»

До появления  собственного храма (1993 – 1997 гг.)

• 1993 г  . Возрождение церковной общины в Симферополе началось с  одиноких, почти тайных св. Месс, совершаемых в домах будущих прихожан тогдашним  настоятелем ялтинского храма Непорочного зачатия о. Романом Дердзяком. С 1995 г. богослужения стали  регулярными.
• 1996 г  . Община верных получила регистрацию в Республиканском комитете  по делам религий, что позволило еженедельно арендовать «Голубой зал»  симферопольского Краеведческого музея (ныне – Центральный музей Тавриды) для  проведения воскресных св. Месс, совершавшихся священниками из других городов  Крыма.
• 1997 г., январь . На  епархиальные средства приобретен частный жилой дом по адресу: ул. Донская, 5,  где со временем была оборудована приходская часовня, действующая до  сегодняшнего дня.
• 1997 г, март.  Организация общины Францисканок Миссионерок Марии в Симферополе в помещении  дома с часовней. Визит Каменец-Подольского епископа о. Станислава Падевского.  Освящение часовни и первая св. Месса.
• 1997 г., август. Прибыл  первый симферопольский настоятель – о. Богдан Поточный.
• 1997 г., 14 сентября.  Принятие первых за последние 62 года в Симферополе таинств исповеди и причастия  детьми в возрасте от 10 до 14 лет. Начало регулярных встреч для молодежи.
• 1998 г., июль. Первые  реколлекции для детей в с. Кольчугино.
• 1998 г., сентябрь-октябрь. Первые поездки приходской молодежи в Севастополь и поход в горы.
• 1999 г., март. Первые  приходские реколлекции во время Великого поста.
• 1999 г., апрель. Община  сестер-францисканок получает новое жилье в Симферополе.
• 1999 г., июнь-июль. Группа  из Крыма впервые принимает участие в паломничестве Томашполь – Летичев.
• 2000 г., июль-август. Первая  поездка симферопольской молодежи в Польшу на францисканскую встречу.
• 2001 г, июнь. Прихожане  из Симферополя принимают участие во встрече с Папой Римским Иоанном Павлом I .
• 2001 г., август. Первое  паломничество молодежи по пещерным монастырям Крыма.

Викариат Одесско-Симферопольской  епархии (с 2002 г .)

2002 г., май .  Образование Одесско-Симферопольской епархии. Епископ – Бронислав Бернацкий.
2005 г., сентябрь .  Первый епархиальный День молодежи в Одессе.
2006 г., сентябрь . На  Втором епархиальном Дне молодежи в Одессе команда молодежи из Симферополя  заняла 1-е место в конкурсе презентаций приходов.
2008 г., май . Назначение  в епархию генерального викария – о. Петра Мальчука.
2008 г., 21 июня. Назначение в приход помощником настоятеля о. Петра Росохацкого.
2009 г., 24 мая. Новым настоятелем прихода становится о. Кшиштоф Контэк.
2009 г., 1 ноября Назначение в приход помощником настоятеля о. Максима Мазно.
2009 г., декабрь.  Переезд в Симферополь епископа-помощника о. Петра Мальчука.

По метаралам http://crimeacatholic.org

<<Назад<<