Папа Римский Франциск заявил, что важнейшим шагом в деле единства между католиками и православными, шире говоря, между христианским Востоком и Западом, может быть установление общей даты празднования Воскресения Христа — Пасхи: «Если говорить о «проблеме Пасхи», которую все мы хотим решить, то нужно признать, что везде найдутся разные группки фундаменталистов, которые хотят сохранить традицию».
Патриарх Варфоломей разрешил что-то такое в двух местах, одно из них — насколько помню — Финляндия, где православных меньшинство. Там Патриарх благословил верующих, чтобы праздновали Пасху вместе с братьями-лютеранами, именно для того, чтобы избежать нехристианского суждения: «Мой Христос сегодня воскресает, а твой через неделю…». И правда, что-то такое рождает курьезное суждение. И уже блаженный Павел VI искал выход из этой ситуации для осуществления единства в праздновании Пасхи. Теперь Католическая Церковь готова отказаться от своей существующей традиции обозначения даты, чтобы найти общую дату.
Часто люди ошибочно говорят «католическое Рождество, православное Рождество», хотя многие православные празднуют Рождество именно 25 декабря, а многие католики 7 января. Также обстоит дело и с Пасхой — «католическая, православная»… А проблема исходит всего лишь из способа календарного вычисления и никоим образом Христос не рождался два раза и, тем более, дважды не воскресал.
В XVI веке Римско-католическая Церковь провела календарную реформу, целью которой было ввести новый способ пасхальных расчетов. Новая пасхалия была составлена неаполитанским астрономом Алоизием Лилием и немецким монахом-иезуитом Кристофером Клавием.
Расхождение между датами Пасхи в разных традициях вызвано различием в дате церковных полнолуний, и разницей между солнечными календарями — 13 дней в XXI веке. В Католической Церкви Пасха в 45 % случаев на неделю раньше православной, в 30 % случаев совпадает, 5% — разница в 4 недели, и 20% — разница в 5 недель (больше лунного цикла). Разницы в 2—3 недели не бывает.
В Западной традиции дату Пасхи можно рассчитать по следующему алгоритму:

• G=[Y/19]+1 (G — золотое число в метоновом цикле);
• C=[Y/100]+1 (если Y не кратен 100, то С — номер века);
• X=[3•C/4]—12] (поправка на то, что три из четырёх лет кратных 100 не високосны);
• Z=[(8•C+5)/25]—5] (синхронизация с лунной орбитой, год не кратен лунному месяцу);
• D=[5•Y/4]—X—10 (в марте день —D mod 7 будет воскресенье);
• E = [(11•G+20+Z-X)/30] (основание или эпакта — указывает на день наступления полнолуния);
• ЕСЛИ (E=24) или (E =25 И G>11), ТО увеличить E на 1;
• N=44-E (N-е марта — день календарного полнолуния);
• ЕСЛИ N=31, ТО дата Пасхи (N-31) апреля, ИНАЧЕ дата Пасхи N марта.

В Православных Церквях Пасха рассчитывается по Александрийской Пасхалии.

• Полнолуние(Y) = 21 марта — [(19•[Y/19] + 15)/ 30], где [a / b] — остаток от деления нацело a на b.
• Если значение Полнолуние (Y) = 32, то следует вычесть 31 день, и получится дата в апреле.
• Формула Гаусса вычисления Пасхи: [a/b]-остаток от деления;
• a = [19•[Y /19] + 15) /30] (например, [2007/19] = 12, а = [(19 • 12 + 15)/30] = 3, Полнолуние(2007) = 21 марта+3=24 марта)
• b = [(2•[Y /4] + 4•[Y /7] + 6•a + 6) / 7] (например, [2007/4]= 3,[2007/7] = 5, итак для 2007 года b = 1).
• Если (a + b) > 10, то Пасха будет (a + b − 9) апреля ст. стиля, в противном случае — (22 + a + b) марта ст. стиля. Получаем 22 + 3 + 1 = 26 марта (ст. ст) или 26 марта + 13 = 8 апреля (н. ст.)

Дата Пасхи может попадать в период от 22 марта до 25 апреля по ст. стилю. (В XX—XXI веках это соответствует периоду с 4 апреля по 8 мая по н. стилю). Если Пасха совпадает с праздником Благовещения (7 апреля), то она называется Кириопасха (Господня Пасха).
В большинстве европейских стран Страстная неделя и неделя после Пасхи являются школьными и студенческими каникулами. Многие европейские страны, а также Австралия отмечают Пасху и Пасхальный понедельник как государственные праздники. В Австралии, Великобритании, Германии, Канаде, Латвии, Португалии, Хорватии и большинстве латиноамериканских стран государственным выходным также является Страстная пятница. Все Пасхальное триденствие — государственные праздники в Испании.

In Christo
sacerdos Daniil Myslentsev

<<К оглавлению<<

Праздники Пурим, описанный в книге Эсфирь, и Песах (Пасха), описанный в книгах Исход и в Евангелиях, разделяет всего месяц. От 14 адара до 14 нисана. Адар последний, двенадцатый месяц еврейского календаря, а нисан первый. Какие обнаруживаются пересечения этих дат и праздников? Как во времена фараона, который не знал Иосифа, так и во времена Артаксеркса над еврейским народом нависла клевета, враждебность и смертельная угроза. В Египте был издан указ о том, чтобы новорожденных еврейских мальчиков бросали в Нил, а в Персидской империи был издан указ Амана, подписанный царем Артаксерксом, об истреблении всех евреев в месяце адаре. Аман бросал жребий — когда провести «окончательное решение еврейского вопроса» — в месяце нисане, месяце Песаха. Пур (жребий, отсюда название праздника Пурим) выпал на адар — тотальный погром наметили осуществить через 12 месяцев.В обоих случаях спасение могло прийти только благодаря Божьему чуду. И в Египте мы видим явные Божьи чудеса (10 казней, проход по дну моря…) и скрытые в столице Персидской империи Шушане (Сузах).
Можно попытаться определить даты важных событий, описанных в книге Эсфирь.13 нисана издается злодейский указ Амана, чтобы «убить, погубить и истребить всех Иудеев, малого и старого, детей и женщин в один день, в 13 день двенадцатого месяца, то есть месяца адара, и имение их разграбить». Эсфирь 3:13. Мордехай просит Эсфирь, жену царя Артаксеркса, вступиться за народ. Она не звана к мужу царю уже месяц, а кто без разрешения войдет — тому смерть .И Эсфирь( она же Гадасса, по-еврейски мирт) объявляет трехдневный пост и молитву среди евреев престольного города Шушан (Сузы). Можно с большой долей вероятности предположить, что пост длился с 13 по 15 нисана, 16 нисана состоялся первый пир Эсфири, на который она пригласила мужа с Аманом и 17 нисана второй пир , на котором Эсфирь открывает мужу,что она еврейка, и просит о помиловании своего народа. 17 нисана по приказу царя Артаксеркса Аман повешен на виселице высотой 50 локтей,которую он приготовил для ненавистного ему и не кланявшегося ему Мордехая. Сатане не удалось заставить Иешуа (Иисуса) поклониться ему во время испытания в пустыне на 40 дней день поста. Всевышний сделал так, что именно на Песах, время выхода из египетского рабства и геноцида еврейских мальчиков, пасхальный Агнец Иешуа, Спаситель, (Иисус) пролил свою искупительную кровь 14 нисана и через три дня 17 нисана воскрес из мертвых. 17 нисана злодей убийца, Аман, сатана, тот, кто пришел украсть, убить и погубить, враг душ человеческих, отец лжи и антисемитизма, был поражен. День казни Амана и день воскресения из мертвых Иешуа ха Машиаха (Иисуса Христа) — это один день, 17 нисана.
В истории было много Пуримов, когда план уничтожения евреев останавливался, и когда инициаторов этого плана постигало Божье возмездие. Так Сталин, начав «дело врачей», подло и ложно обвинив врачей Кремля, большая часть из которых были евреями, в отравлении членов правительства и на основе этого развязав разнузданную антисемитскую кампанию в средствах массовой информации, и начал готовить депортацию евреев Советского союза в Сибирь во время морозов в дощатые бараки. Уже была намечена казнь оболганных врачей на Красной площади, и «вдруг» Сталин умирает как раз на Пурим 1953 года, и вместо казни врачей происходят похороны их клеветника и обвинителя.
Кстати образ еврея-отравителя не нов. В средние века наряду с кровавым наветом (мол, перед Песахом евреи убивают христианских детей и их кровь подмешивают к маце- пасхальным опреснокам, известное дело Бейлиса…) часто евреи обвинялись в отравлении колодцев и вызывании разных эпидемий. За этими нелепыми выдумками следовали погромы, и всегда их сопровождавшие грабежи.
И вот еще один исторический Пурим ХХ века.
Он предсказан в древних мегилот Эстер (свитках Эстер). Книга Эсфирь, как и Пятикнижие Моисея, Тора, записана на иврите на пергаментном свитке. Есть определенные правила написания священных писаний на иврите, где некоторые буквы пишутся большими, чем обычно, а некоторые меньшими. Имена 10 сыновей Амана всегда пишутся в столбик. (Эсф.9:7-9). В имени Паршандата( в синодальном переводе буква т неточно записана как ф) буква тав всегда пишется меньшим размером, чем другие буквы. Также в имени Пармашту буква шин меньшего размера. И в имени Вайзату (в синодальном переводе Ваезафу) буква заин меньшего размера, буква вав — большего. В иврите все буквы имеют числовое значение. И вот числовые значения уменьшенных букв в именах сыновей Амана: тав — 400, шин — 300, заин — 7, а значение увеличенной вав — 6. Сумма значений уменьшенных букв 707, а 6 указывает на 6 тысячелетие и получается указание конкретного года — по еврейскому календарю, который от сотворения, — 5707 год, что соответствует 1946 году.
Что же произошло в это время? В это время состоялось приведение в исполнение приговора суда над нацистскими преступниками в Нюрнберге. Были повешены (не расстреляны, а именно повешены) 10 (ровно 10) современных аманов. Был день 21 тишрея 5707 года по еврейскому летоисчеслению. Вот имена казненных фашистов: Риббентроп, Кейтель, Кальтенбрунер, Розенберг, Франк, Фрик, Штрайхер, Заукельв, Йодль, Зейсс-Инкварт и Юлиус Штрайхер, который долгие годы был также редактором самой черной антисемитской газеты гитлеровской Германии «Дер штюрмер», отравлявшей разум немцев отборной ложью антисемитских бредней. Вообще был приговор двенадцати преступникам, но Геринг покончил с собой, приняв яд, а Борман был осужден заочно, и так состоялась казнь десяти.
Вот, что писала газета «Нью-Йорк Джорнал Американ» в октябре 1946 года. « Место Геринга в главе взошедших на эшафот занял Иохим Риббентроп, бывший министр иностранных дел Германии. Десять нацистских лидеров были повешены один за другим в пустом гимнастическом зале Нюрнбергской тюрьмы…
Все десять нацистов постарались встретить смерть мужественно. Большинство выражало раскаяние, некоторые приносили покаяние Всевышнему. Единственный , кто остался верен нацистской идеологии до конца, был Юлиус Штрайхер. Он вел себя наглее всех, и поднимаясь по ступеням на эшафот, кричал во весь голос «Хайль Гитлер». Оказавшись лицом к лицу с петлей, он вперил взгляд в офицеров союзных армий и в корреспондентов, представляющих мировую прессу — они сидели в ряд за маленькими столами вдоль стены. С ненавистью, горевшей в глазах, оглядел Штрайхер свидетелей происходившего и завопил: «ПУРИМ 1946 ГОДА!!!». В это момент с грохотом открылся люк под его ногами. Веревка с силой натянулась, и тело закачалось на весу…»
В 12 стихе 9 главы книги Эсфирь говорится, что 10 сыновей Амана умерщвлены, а в 13 стихе Эсфирь просит завтра десятерых сыновей Амановых повесить на дереве. В литературном иврите слово завтра часто означает отдаленное бущеее, также как сын — потомок («Родословие Иисуса Христа, сына Давидова, Сына Араамова»). Духовные потомки Амана, ненавистники евреев, пережили Пурим 1946 года, на что веками указывали буквы в свитках Эстер.
Великий исход из Египта, когда смерть «песах» — перескочила, миновала еврейские дома, косяки которых были помазаны кровью пасхальных агнцев( отсюда слово Пасха), а первенцы египтян , бросавших еврейских младенцев мальчиков в Нил, были умерщвлены и великая жертва Иешуа (Иисуса) на Голгофской стойке казни и Его воскресение из мертвых в этот праздник дают надежду на спасение, благодаря любви, милости и верности Всевышнего.
Временная и смысловая близость месяцев адар и нисан, праздников Пурим и Песах(Пасха) говорят о могущественном Боге, верном обещаниям Аврааму, который говорит «у Меня отмщение, Я воздам», который открывает себя как искупитель и избавитель на протяжении всей истории через явные и скрытые чудеса.
Песах самеах! Веселой Пасхи!

Виленский Виктор,
раввин Синагоги мессианских иудеев «Хава нагила».
Тел.: +7(978)799-73-59.
viktorvil@mail.ru
www.hala.crimea.ua

<<К оглавлению<<

«Рассмотрим, возлюбленные, как Господь постоянно показывает нам будущее воскресение, коего начатком соделал Господа Иисуса Христа, воскресив Его от мертвых. Посмотрим, возлюбленные, на воскресение, совершающееся во всякое время. День и ночь представляют нам воскресение: проходит день — настает ночь; ночь отходит ко сну — встает день…» 
Святой Климент Римский,
Послание к Коринфянам

Воистину воскрес!
Christus surrexit! Vere resurrexit!
Χριστός α̉νέστη! ’Aληθω̃ς α̉νέστη!

Переживая в единстве со всей Матерью-Церковью великую Тайну Божьей любви и победу Жизни над смертью — Светлое Воскресение Христово, хочу поделиться этой безграничной радостью, дабы благодаря ей и мы удостоились своего воскресения к жизни вечной. Пускай воскресший Христос оградит нас от непониманий, обид и распрей, от уныния и гордыни. Свет пасхальных свечей да согреет всякое холодное сердце, чтобы билось во славу Божию и для любви к ближним!
Присоединяясь к общему пасхальному богоугодному ликованию, свои пожелания подкрепляю благословением во имя +Отца, +и Сына, +и Духа Святого. Аминь.
Святой Климент, молись о нас!

2016, Крым, Симферополь,
+Яцек Пыль OMI

<<К оглавлению<<

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

«Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть». Лука 25:5-7

В Пасхальном номере крымской Христианской газеты «Слово» мы будем говорить о Пасхе, о том, как этот день отмечают в разных христианских церквях и традициях. Вы сможете получить поздравления лидеров разных христианских церквей, и, что самое главное, вспомнить и возблагодарить Господа за Его Дар жизни в Нем Самом.
Дорогие читатели, новый номер нашей газеты посвящен одному из самых главных дней Библейской истории, который полностью изменил наш мир.
Однажды я попытался представить себе, как я смог бы жить, если бы я не имел возможности услышать Пасхальный призыв «Христос Воскрес!»
Мы все знаем, что Господь Иисус Христос умер за наши грехи, воскрес из мертвых и вознесся к Отцу, и особо не размышляем над этим. Но попробуем представить себе: а как было до этого воистину великого события? Весь мир кроме народа Израиля был погружен в языческую тьму, человек был оставлен наедине с самим с собой, грех был категорией, которую люди, невзирая на все свои попытки не могли преодолеть, как бы они ни пытались задобрить языческих «богов». Человек находился в страшном состоянии, у него не было даже надежды.
В Израильском народе такая надежда была, но, к сожалению, народ, даже имея Книгу Книг, имел очень слабую веру. Как мы это можем узнать?
Если внимательно читать Евангелие, мы сразу увидим это по тем вопросам, которые иудеи задавали Христу. Более того, невзирая на все чудеса Господа, происходившие у них на глазах, они не могли принять Его Весть.
По сути дела, мы можем сказать, что мир до Жертвы Спасителя был безнадежен, и только волей и любовью Господа мы получили надежду, надежду на избавление от греха, надежду на новую жизнь во Христе и на жизнь вечную.
К Пасхе Христовой невозможно привыкнуть. Этот день не просто стал знаменательным и важным, этот день изменил все человечество.
Ведь люди получили надежду на то, что Господь даст им ЖИЗНЬ, и жизнь с избытком.

Ваш во Христе
преп. Алексей Шепелев

<<К оглавлению<<