Приход официально существует от 1995 года, российскую регистрацию получил в мае 2015 г.

Богослужения которые проходят по адресу: 299011, г. Севастополь, ул. Большая Морская,52, кв.29 (3 этаж), домофон — 29.

История прихода

Римско-католический собор в Севастополе — один из многих уникальных памятников архитектуры, утерянных во времени в результате многочисленных войн, революционных преобразований и варварского отношения к «буржуазному» наследию. Таким образом, поднять из забытья жемчужину архитектуры Севастополя, является благородным занятием любого ученого и исследователя своего родного края.
28 октября 1874 года в канцелярию 3-го отделения от секретного агента Его Императорского Величества поступает сообщение, что в Севастополе католиками в 1871 году основана каплица во имя непорочного зачатия Божьей Матери. Возглавляет общину отставной матрос Петр Кухарский, который в своем собственном доме на Артиллерийской слободке собрал церковную утварь, и даже приобрел орган на пожертвования богатых прихожан. В том же году каплицу осветил архиепископ Фиалковский.
Понимая сложное положение католического прихода, правительство своим приказом по Военному ведомству в 1896 году приписывает католического священника Одесского военного округа ксендза Франца Антоновича Козловского к 13-й пехотной дивизии, с местом проживания в Севастополе. Благодаря этому распоряжению местное католическое население получило духовного пастыря. Не имея своего помещения (для квартиры священника и отправления богослужения) на средства общины был нанят частный дом Болончука в Таврическом переулке (ныне ул. Л. Павлюченко).
Однако нанятый молитвенный дом с трудом мог вместить 150 человек, когда число прихожан к тому времени уже достигало 3000 как гражданских, так и военных чинов. Такое положение не могло удовлетворить католическую общину и 1 декабря 1898 года, во время пребывания Императора в Севастополе через императрицу Александру Федоровну ему было передано прошение о строительстве католического храма во имя Св. Климента (в письме указывалось количество католического населения — 4 500).
В это же время богатый мещанин Ю.И. Каминский жертвует в пользу общины купленный им за 2000 рублей земельный участок, расположенный на ул. Большой Морской.
Предложением от 4-го декабря 1900 года за № 4091 Министерство внутренних дел уведомляет Севастопольского градоначальника о получении разрешения на постройку церкви и на сбор добровольных пожертвований.
После покупки земельного участка был объявлен конкурс на лучший проект, который длился три года. В мае 1905 года по результатам конкурса был утвержден проект представленный военным инженером Н.И. Третеским, после чего было начато строительство костела.
Несмотря на значительную архитектурную незавершенность костела на 1911 год, жители города, исповедующие римско-католическую веру, имели вместительное культовой здание и штатного священнослужителя, что впервые с момента основания города давало им возможность полноценной духовной жизни.
К 1913 году римско-католическая церковь значительно окрепла. Ее вносят в календарь Севастопольского градоначальства, где обозначено — «Римско-католический костел Св. Климента, ул. Католическая, ксендз Козловский Фрац Антонович».
Последующая за октябрьским переворотом 1917 года гражданская война принесла хаос и разрушения. Власть в городе периодически менялась, и уже ни о каком завершении строительства не могло быть и речи. В 20-х годах в Севастополе окончательно устанавливается власть большевиков, которая насаждала новый порядок методами тотальных репрессий. Особая нетерпимость проявлялась к религиозным общинам. Строительство «коммунистического мира» революционные массы сопровождали повсеместными грабежами, которых не удавалось избежать и костелу Св. Климента. В городском архиве хранится акт, составленный представителями «Комитета по изъятию ценностей» при Севастопольском исполкоме датированный 17 марта 1922 года. Согласно акту представители Комитета располагали описью имущества костела по состоянию на 1913 год, однако, на момент проверки никакого имущества не обнаружено. Здесь же имеется вышеуказанная опись, состоящая из 86 пунктов перечня мебели, движимого имущества и изделий из цветных и других металлов. Под номером 51 записана фисгармония фабрики Циммермана и орган. В спи¬ске отдельно обозначены: одежда и различные покрывала, церковные и метрические книги, ведущиеся с 1909 года, а также 14 старинных образов.
В 30-х годах, для усиления давления на верующих, власти организуют так называемые «антирелигиозные» выступления народа. На предприятиях проводятся многочисленные собрания с целью «выражения гнева трудящихся» в отношении к религиозным общинам и требований по их закрытию.
Многочисленные архивные документы того времени позволяют нам проследить за архитектурными изменениями самого здания костела. Они свидетельствуют, что каменное здание в неоготическом стиле так и осталось с недостроенными башнями. В подвальном помещении была расположена молельня. Церковный колокол был «арестован» и заперт в деревянном сарае. В здании имелось электрическое освещение и водопровод.… .Из хозяйственных построек указаны: каменный одноэтажный дом на две комнаты под одной крышей; рядом с домом помещается сарай.
Последние довоенные сведения о состоянии костела приводятся в актах пожарного надзора и городской администрации, составленные 28-го августа и 26-го сентября 1936 года. В частности в них указано: «Здание костела одноэтажное, готического стиля с внутренним ярусом для хора. Стены каменные кровля крыта марсельской черепицей. Угол ската 45 градусов. Отопление отсутствует. Высота здания 17 метров. Площадь здания 500 кв.метров». В описании состояния здания отмечается отсутствие остекления и ветхость хозяйственных построек.
С 1936 по 1958 годы документов о каком-либо использовании здания не сохранилось. Можно лишьimages предположить, что здание пустовало и постепенно приходило в негодность. Только 20 сентября 1958 года на заседании исполнительного комитета Севастопольского городского совета депутатов трудящихся решается вопрос о передачи земельного участка, с существующим на нем зданием костела, управлению культуры горисполкома для размещения в нем постоянно действующего кинотеатра на 500 мест. В 1959 году был подготовлен проект реконструкции здания под руководством архитектора И.А.Брауде. В 1960 году здание бывшего костела было перестроено в кинотеатр «Дружба». Сохранились фотографии костела, сделанные сразу после освобождения города в мае 1944 года.
Судя по фотографии, здание за период военных действий пострадало незначительно, уцелел даже остов крыши. В Севастопольском энциклопедическом справочнике, выпущенном в 2000 году, представлена фотография, на которой отчетливо видны сохранившиеся цветные витражи.
В книге В.Г.Кузьминой «Возрождение Севастополя» можно найти упоминания о специальных бригадах, которые занимались разборкой неперспективных зданий с целью сбора строительного материала. Жертвой подобного вандализма стал и католический храм.
Из вышеизложенного материала можно составить, хотя довольно общее, но достаточно
достоверное представление об истории существования римско-католического костела в городе Севастополе.
Кроме вопроса культового назначения, сегодня костел представляет интерес как уникальный памятник архитектуры. Город Севастополь не избалован разнообразием архитектуры. Дома с элементами готики в Крыму можно пересчитать по пальцам.
Культура любого народа живет и развивается на классическом наследии. Цивилизационные процессы в обществе невозможны без ориентиров на высокое искусство. Литература, живопись, зодчество и классическая музыка делает людей чище, добрее, одухотвореннее. Католический костел, как часть западноевропейской культуры, дал бы возможность жителям Севастополя приобщиться к божественной органной музыке…

По материалам http://crimeacatholic.org

<<Назад<<

В народе его чаще именуют Петро-Павловским. Эта церковь появилась в Симферополе второй и первые упоминания о ней относятся к самому началу XIX века. 8 ноября 1806 года состоялось освещение скромной деревянной церкви, единственным украшением которого был великолепный иконостас. Однако уже через 20 лет на этом месте был возведен капитальный каменный храм, вокруг которого вскоре закипела городская жизнь: на площади проходили всевозможные ярмарки, рядом с храмом заработало два училища, а близлежащие улицы активно застраивались.
Большевики и с этим храмом обошлись самым варварским образом — купола убрали, а внутри устроили склад. Старожилы города помнят торчащие над домами старого города облезлые башни — все, что осталось от некогда красивой церкви.
В 80-е годы ХХ века храм начали восстанавливать, а после того, как Свято-Троицкий собор стал женским монастырем, храму во имя Святых апостолов Петра и Павла был присвоен статус кафедрального. Случилось это в 2003 году. До недавнего времени там находились мощи прославленного в лике святых Архиепископа Таврического Гурия.
Адрес храма: ул. Петропавловская, 16 (рядом с церковью св. Константина и Елены).

<<Назад<<

Ул. Пушкинская 25,98635 Ялта, Крым
Тел\факс: + 7(978)081-77-52; e-mail: ylt.catholic@mail.ru
Филиал: г. Алушта

е-mail: maciejr@yandex.ru
тел. +79883164643

История прихода

В 1906 году был возведен римско-католический Костел Пресвятой Богородицы, с того времени Ялта заметно преобразилась очередным произведением великого зодчего Н.П. Краснова. В тоже время в костеле начались богослужение. Но строительство не было закончено, не была возведена колокольня. И по сей день колокольню так и не построили.
Начало строительство костела в городе Ялте уходит далеко в историю, в 1885 год. Тогда католическая община насчитывала где-то 500 человек. А домик, который находился по улицы Почтовой, не мог вместить такое количество людей. Тогда местные католики пошли за помощью к заместителю министра, что бы тот дал им разрешение на постройку молитвенного дома для людей римско-католического исповедания. Прошение было отправлено Департаментом духовных дел иностранных исповедей, но Таврическая губерния совсем не торопилась давать соглашение.
Тогда католическая община, решая сделать весь этот процесс поскорее, выбрала полковника М.О. Малиновского, также доктора Бялокура и француза Верже для поиска хорошего им участка земли. Участок располагался по Пушкинскому бульвару. Но хозяйка участка, госпожа Масловская, захотела за 471 кв. 9750 рублей. Оформление различных документов заняло 10 лет.
Наконец-таки в 1898г было разрешено строительство. Министерство Внутренних дел дало согласие, но только вот схемы и проекты по зданию давно потерялись составление в то время архитектором Каморницким. Но строительный комитет дал заказ на новый проект Н. П. Краснову. На то время стоимость такого проекта составляла по смете 75000 руб. А католическая община все эти годы собирала пожертвования, при чем даже в московской и Таврической епархии, не говоря уже про Ялту. И им удалось собрать 50000 руб. И Министерство внутренних дел помогло 9000 руб.
А Подрядчик М. В. Файнберг приступил лишь тогда к строительству, когда городской Глова выдал8809_original ему соответствующую справку о том, что недвижимость уполномочена католической общины господ М. Равве, М. Малиновского, А. Подгурского, и А. Барильо, и оценка недвижимости составляла более 25000 руб.
В 1906 году строительство здания завершилось. Но были трудности с приобретением церковной утвари. Из-за нехватки финансовых средств, не была достроена колокольня и установлен орган.
До 1928 года действовал костел Пресвятой Богородицы. После там была экспозиция отдела советского общества, потом выставка голограмм, после стал обосновываться отдел фондов Ялтинского исторического музея.
А в 1988 году сделать там дом органной и камерной музыки. Спустя год чехословацкая фирма «Ригер клосс» завезла и установила туда орган, который имел около 2200 труб, и 34 регистра. Тогда и сделали там новый интерьер, заказали специальную мебель и установили цветные витражи. Дом органной и камерной музыки просуществовал там не долго, в 1991 году президент сообщил о возвращении костела верующим.
И первое богослужение состоялось там, в начале декабря 1991 года. В 1993 году здание вернули верующим и Храм освятил епископ Ян Ольшанский.После возвращения храма верующим отцы Доминиканцы выкупили орган у местных властей.
В настоящее время приход принадлежит Одесско-Симферопольской епархии Римско-Католической Церкви. Приход насчитывает около 200 человек разных национальностей, жителей Большой Ялты и Алушты. Кроме богослужений латинского обряда в нашем храме совершается Литургия Украинской Греко-Католической Церкви, община которой пока не имеет своего храма в Ялте.
Священники и прихожане готовят еженедельную религиозную программу,которая транслируется по Крымскому радио на 1-Ом канале (четверг в 20.00).
Кроме этого в храме круглый год проходят концерты органной и камерной и камерной музыки в исполнении артистов Ялты и гостей города.
Пастырское служение в приходе совершают иеромонахи Доминиканского Ордена.

По материалам crimeacatholic.org

<<Назад<<

Этот собор сегодня можно назвать визиткой карточкой Симферополя. Его сияющие золотом купола видны практически из любой точки города, а колокольные перезвоны разносятся на многие километры.
Судьба собора величественна и трагична. Идея постройки грандиозного храма принадлежит самой императрице Екатерине Великой, но осуществление проекта было отложено на полвека — сначала из-за смерти главного воплотителя идей государыни Григория Потемкина, потом из-за Отечественной войны 1812 года, и только в 1829 году состоялось освящение белокаменного собора, получившего имя великого полководца Александра Невского. Место для постройки было выбрано не случайно: в него упиралась дорога, ведущая от городской заставы (ныне ул. Долгоруковская), то есть, Александро-Невский собор был первым, что видели все гости Симферополя, въезжая в город. Храм был построен с настоящим размахом — небывалой для провинции высоты, украшенный величественными колоннадами, он одновременно напоминал архитектурные шедевры Санкт-Петербурга и древнегреческого Акрополя.
Революция стала для собора роковой. Сначала он был превращен в пулеметное гнездо для ведения боев между большевиками и контрреволюционерами, а затем окончательно разорен. В ночь с 26 на 27 сентября 1930 года Александро-Невский собор был взорван. От него не осталось ничего, и жители города постепенно привыкли ходить напрямик через скверик с установленным после Великой Отечественной войны памятником в виде танка.
По счастью, чертежи храма не пропали, и в 1999 году было решено отстроить его заново на прежнем месте. И сегодня Александро-Невский кафедральный собор является одним из самых больших в Крыму, а по красоте он ничуть не уступает знаменитому Владимирскому собору в Херсонесе. Средств на строительство не жалели, так что новый храм, хоть и построен по образцу старого, значительно превосходит его как размерами, так и богатством отделки, а над его оформлением трудятся лучшие мастера. И хоть работы еще продолжаются (достраивается часовня, а также ведется роспись верхнего храма), уже сейчас прихожане могут любоваться великолепными каменными мозаиками пола и искусными росписями нижнего храма, посвященного святому Гурию, мощи которого в 2016 году были перенесены сюда из Петро-Павловского собора.
Собор располагает полным набором колоколов, а по воскресеньям и праздникам службы проходят с участием архиерейского мужского хора, также при соборе работает воскресная школа.
Кроме мощей святителя Гурия, в храме находится икона святого благоверного князя Александра Невского с частицей его мощей, а также ковчег мощами святого Лазаря Четверодневного.
Александро-Невский собор находится по адресу: ул. Александра Невского, сквер Победы.
Сайт собора: http://alexandr-nevskiy.church.ua

<<Назад<<

Часовня в Симферополе расположена по ул. Донская, 5.
Здесь хранится частица мощей Святого Франциска, а также реликвии святого Иоанна Павла II

Тел.: +7(978)035-94-64, e-mail: ajciec.danila@gmail.com

После Великой Отечественной войны в Крыму не действовало ни одного римско-католического храма, а  сохранившиеся здания либо использовались не по назначению, либо сносились (как,  например, католический храм в Симферополе, разрушенный в 1974 г. во время расчистки  площадки под магазин и ресторан «Океан»). В 90-е годы возрождающиеся католические общины на территории Южной Украины и Крыма входили в состав Каменец-Подольской епархии. Симферопольская община собралась в 1993 году.

Симферопольский костел на месте нынешнего магазина «Эльдорадо»

До появления  собственного храма (1993 – 1997 гг.)

• 1993 г  . Возрождение церковной общины в Симферополе началось с  одиноких, почти тайных св. Месс, совершаемых в домах будущих прихожан тогдашним  настоятелем ялтинского храма Непорочного зачатия о. Романом Дердзяком. С 1995 г. богослужения стали  регулярными.
• 1996 г  . Община верных получила регистрацию в Республиканском комитете  по делам религий, что позволило еженедельно арендовать «Голубой зал»  симферопольского Краеведческого музея (ныне – Центральный музей Тавриды) для  проведения воскресных св. Месс, совершавшихся священниками из других городов  Крыма.
• 1997 г., январь . На  епархиальные средства приобретен частный жилой дом по адресу: ул. Донская, 5,  где со временем была оборудована приходская часовня, действующая до  сегодняшнего дня.
• 1997 г, март.  Организация общины Францисканок Миссионерок Марии в Симферополе в помещении  дома с часовней. Визит Каменец-Подольского епископа о. Станислава Падевского.  Освящение часовни и первая св. Месса.
• 1997 г., август. Прибыл  первый симферопольский настоятель – о. Богдан Поточный.
• 1997 г., 14 сентября.  Принятие первых за последние 62 года в Симферополе таинств исповеди и причастия  детьми в возрасте от 10 до 14 лет. Начало регулярных встреч для молодежи.
• 1998 г., июль. Первые  реколлекции для детей в с. Кольчугино.
• 1998 г., сентябрь-октябрь. Первые поездки приходской молодежи в Севастополь и поход в горы.
• 1999 г., март. Первые  приходские реколлекции во время Великого поста.
• 1999 г., апрель. Община  сестер-францисканок получает новое жилье в Симферополе.
• 1999 г., июнь-июль. Группа  из Крыма впервые принимает участие в паломничестве Томашполь – Летичев.
• 2000 г., июль-август. Первая  поездка симферопольской молодежи в Польшу на францисканскую встречу.
• 2001 г, июнь. Прихожане  из Симферополя принимают участие во встрече с Папой Римским Иоанном Павлом I .
• 2001 г., август. Первое  паломничество молодежи по пещерным монастырям Крыма.

Викариат Одесско-Симферопольской  епархии (с 2002 г .)

2002 г., май .  Образование Одесско-Симферопольской епархии. Епископ – Бронислав Бернацкий.
2005 г., сентябрь .  Первый епархиальный День молодежи в Одессе.
2006 г., сентябрь . На  Втором епархиальном Дне молодежи в Одессе команда молодежи из Симферополя  заняла 1-е место в конкурсе презентаций приходов.
2008 г., май . Назначение  в епархию генерального викария – о. Петра Мальчука.
2008 г., 21 июня. Назначение в приход помощником настоятеля о. Петра Росохацкого.
2009 г., 24 мая. Новым настоятелем прихода становится о. Кшиштоф Контэк.
2009 г., 1 ноября Назначение в приход помощником настоятеля о. Максима Мазно.
2009 г., декабрь.  Переезд в Симферополь епископа-помощника о. Петра Мальчука.

По метаралам http://crimeacatholic.org

<<Назад<<

Еще с екатерининских времен в Крыму проживало немало немцев, эстонцев и других народов, исповедующих протестантизм, поэтому необходимость в лютеранских храмах здесь была всегда. Симферопольскую кирху построили в первой половине XIX века на пожертвования горожан. Она представляла собой очень красивое здание в западно-европейском стиле, окруженное садом. Более того, при кирхе была устроена пятилетняя школа для детей разных национальностей.
Уничтожение кирхи большевиками проходило не сразу. Поначалу было принято решение ее опечатать, однако после неоднократных просьб со стороны верующих, храм снова открыли. Открыли, чтобы через несколько лет закрыть навсегда, а потом и разрушить.
Сегодня все, что осталось от некогда прекрасного здания лютеранской церкви — это небольшое строение в глубине двора по ул. Карла Маркса (Екатерининской), 31. Сейчас это снова действующих храм.

<<Назад<<